क्या प्रलेस अपने मौलिक सिद्धांतों से भटक गया हैं ?

 ‘गुफ्तगू’ के दिसंबर में चौपाल कालम के अंतर्गत ‘क्या प्रलेस अपने मौलिक सिद्धांतों से भटक गया हैं ?’ विषय पर प्रो. राजेंद्र कुमार, मुनव्वर राना, प्रो. अली अहमद फ़ातमी, बुद्धिनाथ मिश्र और यश मालवीय के विचार प्रकाशित हुए हैं। इन लोगों ने सच्चाई बयान किया है, प्रगतिशीलता के नाम पर लोगों को बेवकूफ़ बनाने पर जबरदस्त प्रहार है। इसे लेकर छद्म प्रगतिशील लोग काफी भड़के हुए हैं। लोगों को गुफ्तगू के प्रति भड़काने की कोशिश की जा रही है, अफवाहें फैलाई जा रही हैं। इस विषय पर हम अगले अंक में भी आप सबका विचार  प्रकाशित करने जा रहे हैं। नीचे दिए विद्वानों के विचार पढ़ने के बाद आप अपनी राय अधिकतम 200 शब्दों में पासपोर्ट साइज फोटो, संपूर्ण पता मोबाइल नंबर सहित guftgu007@gmail.com   पर मेल कर दें।

 प्रो. राजेन्द्र कुमार-यदि किसी को दिशा नहीं मिल पा रही है तो उसमें आरोप-प्रत्यारोप क्या लगाया जाये। जितने साथी हैं जो चिन्तन करते हैं, उनका सोचना तो चलता है लेकिन व्यवहार में क्रियान्वयन नहीं हो पाता है। परेशानी तब होती है जब व्यवहार और विचार साथ नहीं चलते हैं। इसलिए इसे भटकाव कह लीजिए या कमज़ोरी कह लीजिए। यह कमज़ोरी तो सभी की है जो समाज को लेकर परेशान रहते हैं। प्रलेस एक आन्दोलन था और उसने अपना आन्दोलनात्मक रूप गँवा दिया है। प्रगतिशील लेखक संघ अब केवल बौद्धिक स्तर पर ही चल रहा है। इसलिए इसे कोई सही गति या सही परिणाम नहीं मिल पा रहे हैं। आजकल क्या है कि जो नयी चीज़ें आ गयी हैं, जैसे- भूमण्डलीकरण, बाज़ारवाद, उपभोक्तावाद आदि। इन सब ने ऐसा सब कुछ छेंक लिया है कि आप कहीं से भी बचकर नहीं निकल सकते। अब ग़ैरज़रूरी चीजों को ज़रूरी बनाया जा रहा है। पुराने जमाने में प्रलेस ने पुरानी रूढ़ियों को तोड़ने की बात की थी और उन्हें तोड़ा भी। लेकिन इस बाज़ारवाद ने जो नयी रूढ़ियाँ बनायी हैं, अब उन नयी रूढ़ियों को तोड़ने की हिम्मत की जाये, तब कुछ बात बने। अब तो बौद्धिकता भी फैशन बन गयी है। उसका भी बाज़ार तैयार हो गया है। बौद्धिकता व विचारों को भी बाज़ार ने हथिया लिया है। इसको समझने की ज़रूरत है। वर्तमान में हमारे समय के जो नये दबाव आ गये हैं, उनको पहचाने बिना प्रगतिशील आन्दोलन की कोई गति सम्भव नहीं है।
 मुनव्वर राना-असल में प्रलेस उसी वक़्त तक था, जब सरदार, कैफ़ी, मजरूह आदि मौजूद थे। उनके बाद जो नयी विचारधारा आयी, एक तरह से सत्ता की बागडोर उनके हाथ में आ गयी। तो सब इधर-उधर तख़्ती तो लगाये रहे प्रगतिशील की और जिसको जहाँ मौका मिला, अपना भेष बदलकर चला गया। और उसी तरह ज़िन्दा भी है और ये दोनों जगह रहना भी चाहते हैं। जो प्रलेस के ख़िलाफ़ हैं वहाँ से भी उन्हें फ़ायदा मिलता रहे और प्रलेस से भी फ़ायदा मिलता रहे। और ऐसा कोई आदमी है भी नहीं, जिसकी सरदारी पर यह लेखक संघ चल सके। तो ज़ाहिर सी बात है कि उद्देश्य से भटकना चाहिए था, और भटक गये। बेसिक बात यह है कि प्रलेस ने उर्दू साहित्य हो या हिन्दी साहित्य हो, दोनों को बहुत कुछ दिया था और उनकी जो इकाई थी- एकता, एक-दूसरे पर भरोसा करना तथा एक-दूसरे की मदद करना, उससे साहित्य को फ़ायदा मिला था। लेकिन यह साहित्य की बदनसीबी होती है कि कोई भी संघ जिससे साहित्य को फ़ायदा होने वाला होता है, वो बहुत दिनों तक चलता नहीं है। यही प्रलेस के साथ भी हुआ। जिन्होंने ज़मीन में बैठकर, टाट-पट्टी में बैठकर इसकी ख़िदमत की थी; उनमें से तो बहुत ऐसे थे, जिन्हें बहुत कुछ हासिल ही नहीं हुआ, कुछ ख़ुशनसीब थे, जिन्हें बहुत कुछ मिला भी। उनके बाद जो ये प्रगतिशील वाले बिल्ले लगाये घूम रहे हैं; इनके पास बिल्ला ही है, प्रगति नहीं। बगै़र बोले और बग़ैर बताये कि मैं प्रगतिशील हूँ, हमें अपना काम करते रहना चाहिए। इसका फ़ैसला तो पचास बरस बाद होना है। इसमें चीखने-चिल्लाने से कुछ नहीं हो सकता है। 
प्रो. अली अहमद फ़ातमी-ऐसा तो नहीं है; कुछ ऊँच-नीच हो जाती है, लेकिन प्रलेस मूल उद्देश्यों सेे भटक गया है, यह कहना जरा भी मुनासिब नहीं है। देखिये कुछ गरम-गरम बातें हो जाती हैं, उन्हें डिस्कस भी किया जाता है। हाँ, यह ज़रूर है कि कभी-कभी कुछ मुद्दे ऐसे आ जाते हैं, जिन पर विरोध हो जाता है। यह तो साहित्यकारों व विचारकों में हो जाता है और किसी भी संगठन के विकास के लिये यह ज़रूरी भी है। हर आदमी को अपनी बात कहने का हक़ होता है। तो यह कहना कि प्रगतिशील लेखक संघ अपने उद्देश्यों से भटक गया है, मैं इससे सहमत नहीं हूँ।

डॉ. बुद्धिनाथ मिश्र-सही बात है। दरअसल प्रलेस की स्थापना के बाद यह ध्यान नहीं दिया गया कि हमारे लिए साहित्य महत्वपूर्ण है, राजनीति नहीं। इस पर राजनीतिक परिस्थितियाँ हावी रहीं। वर्तमान में नब्बे प्रतिशत राजनीति है, दस प्रतिशत साहित्य है। हम लोग उसमें कभी शामिल नहीं रहे। जो रचनाकार है, वो भीड़ में शामिल नहीं हो सकता। वो ज़्यादातर व्यक्तिगत होता है। इसका मतलब है कि जो कमतर प्रतिभा के लोग थे, वही प्रलेस से जुड़े।.....यह राजनीति वर्तमान की राजनीति नहीं है, इस राजनीति का हमारी ज़मीन से कोई लेना-देना नहीं है।

 यश मालवीय-वो बहुत दिनों से भटका हुआ है। वो अब ऐसे लेखकों की संस्था हो गयी है, जो अपनी स्थापना के लिए व अपनी पहचान के लिए संघर्ष कर रहे हैं। वहाँ अब स्वस्थ प्रतिस्पर्धा जैसी कोई चीज़ नहीं रह गयी है। प्रलेस का स्वर्णिम इतिहास रहा है, उसमें अमरकांत व अजित पुष्कल जैसे लोग रहे हैं। मौजूदा समय में इसमें अलेखक घुस आये हैं, जो लेखक हैं ही नहीं। वे या तो धनकुबेर हैं या ऐसे लोग हैं, जिनकी कोई विशेष पहचान नहीं है। यह केवल प्रलेस की ही बात नहीं, अधिकांश लेखक संगठनों की यही स्थिति है। जो इनके प्रति प्रतिबद्धता न दिखाये यानी जो लेखक संघ में सम्मिलित नहीं है, उसको सामान्य निमन्त्रण भी नहीं दिया जाता। जबकि पुराना इतिहास यह रहा है कि प्रलेस के सम्मेलनों में अन्य लोगों को भी सम्मान से बुलाया जाता रहा है। अब यह है कि आपने सदस्यता ली है तो बुलाये जायेंगे, नहीं तो नहीं। मेरा मानना है कि लेखक प्रकृति से ही वामपन्थी होता है। जहाँ भी असमानता है, विषमता है व ऊँच-नीच है; वो वहाँ चोट करता है, लिखता है। तो ऐसी स्थिति में यह आवश्यक नहीं है कि हम किसी से शिष्यत्व लें या किसी संघ में सम्मिलित हों। यदि व्यापक परिप्रेक्ष्य में देखें तो लेखक संघों ने साहित्य का नुक़सान ही किया है। जन और वाम की बात करने वाले ये लोग ज़्यादातर जनविरोधी हैं। ऐसे में यह आन्दोलन भटक ही नहीं गया है, बल्कि लम्बे समय से भटका हुआ है। प्रलेस भी हमारे वर्तमान समाज का आईना बनता जा रहा है। अब आवश्यकता इस बात की है कि नये लोग सामने आयंे, जिनके लिए साहित्य ही प्रतिबद्धता हो, साथ ही जिनके लिए मूल्य एवं मर्यादायें भी प्रतिबद्धता हों, तभी बात बनेगी।
(डॉ. शैलेष गुप्त ‘वीर’ से बातचीत पर आधारित)