प्रेम की एक अनोखी दास्तान : रॉबर्ट गिल और ......’
- अजीत शर्मा ‘आकाश’
‘रॉबर्ट गिल और अजन्ता की पारो’ शीर्षक की पुस्तक लेखिका डॉ. प्रमिला वर्मा की उपन्यास कृति है, जो एक ब्रिटिश सैन्य अफ़सर के प्रेम और जज़्बात की सच्ची कहानी पर आधारित है। लेखिका के अनुसार वर्ष 1824-1879 के समय को सामने रखकर यह उपन्यास लिखा गया है, जिसके सभी पात्र एवं घटनाएं सत्य हैं। इसके अंतर्गत अजन्ता ग्राम में पारो एवं रॉबर्ट गिल की प्रेम कहानी को घटनाओं के आधार पर कल्पना का सहारा लेते हुए इसके कथ्य की रचना की गयी है। लेखिका ने उपन्यास के स्थान, पात्रों एवं घटनाओं को जीवंत करने की कोशिश की है। रॉबर्ट गिल की उन्नीस वर्ष की आयु से लेकर उसके संपूर्ण जीवन का चित्रण इस कृति में किया गया है। रॉबर्ट 1824 में कैडेट के रूप में लंदन में सेवा में भर्ती होने के पश्चात् वह ऐच्छिक नियुक्ति पर इंडिया आ गया था। लेफ्टिनेंट एवं कैप्टन के पश्चात् वह ब्रिटिश सैन्य अधिकारी मेजर के पद पर था। विशेष अनुरोध पर उसे जॉन स्मिथ द्वारा प्राचीन भारतीय कला के मूर्तरूप में खोजी गयी अजन्ता में बौद्ध गुफाओं का एक चित्रमय रिकॉर्ड बनाने के लिए नियुक्त किया जाता है। इस कार्य हेतु हैदराबाद के निजाम द्वारा महाराष्ट्र के औरंगाबाद में अजन्ता ग्राम स्थित बारादरी में उसके रहने का प्रबन्ध किया गया।
गुफाओं की चित्रकारी और पेंटिंग के दौरान यहीं पर रॉबर्ट गिल को उसी अजन्ता ग्राम की कोली जाति की आदिवासी ‘पारो’ नाम की बनजारा लड़की अपनी बगिया का काला गुलाब दिया करती थी। वह अक्षर ज्ञान से अनभिज्ञ एक नृत्यांगना तथा समझदार लड़की है, जो गुफाओं की पेंटिंग्स में उसके साथ होती थी। गांव की आदिवासी लड़की पारो और रॉबर्ट का यह प्रसंग धीमे-धीमे प्रेम में बदल जाता है। सैन्य अधिकारी मेजर रॉबर्ट गिल बहुमुखी प्रतिभा का मालिक, तबियत से चित्रकार और फ़ोटोग्राफ़र है, साथ ही माउथ ऑर्गन और प्यानो का शौकीन तथा बहुआयामी व्यक्तित्व का स्वामी है। सेना में होने के बावजूद वह अत्यन्त भावुक प्रवृत्ति का है, जबकि सैन्य-क्षेत्र में भावनाओं के लिए कोई स्थान नहीं होता। उपन्यास के कथानक के अनुसार रॉबर्ट गिल की पत्नी फ्लावर ड्यू वैचारिक मतभेद के कारण उसे इंडिया में छोड़कर लन्दन वापस चली गयी थी। ऐसी मनः स्थिति में पारो के प्रेम ने ही उसे संभाला था। बाद में गांव वालों द्वारा गर्भवती पारो की हत्या कर दी जाती है। इसके पश्चात् रॉबर्ट की जिंदगी में एनी आई और उसने रॉबर्ट को इस अवसाद से बाहर निकाला। उपन्यास के अन्त में रॉबर्ट गिल की भी मृत्यु हो जाती है। इस प्रकार यह एक दुखान्त उपन्यास है।
रॉबर्ट गिल और पारो के प्रेम की यह एक अनोखी दास्तान आज भी विश्व प्रसिद्ध कही जाती है। रॉबर्ट की कब्र पर महाराष्ट्र के भुसावल में आज भी हर साल उसकी डेथ एनिवर्सरी मनाई जाती है। कहा जा सकता है कि प्रेमानुभूति को झकझोरने वाला यह एक बेहतर एवं महत्वपूर्ण उपन्यास है, जो ब्रिटिशकालीन इंडिया की स्थिति एवं मराठी कल्चर का विस्तृत वर्णन करता है। और रॉबर्ट के सैन्य जीवन का अभूतपूर्व वर्णन पाठकों के समक्ष आता है। लेखिका के अनुसार यह कृति उनके इस विषय पर श्रमपूर्वक किये गये रिसर्च का परिणाम है।
सरल, सहज एवं प्रवाहमयी भाषा तथां रोचक शैली में लिखा गया यह उपन्यास पठनीय एवं सराहनीय है। मानवीय रिश्ते, मानवीय कमज़ोरियां हृद्गत भावनाएं एवं संवेदनाएं एवं विभिन्न घटनाएं पाठक को निरन्तर बांधे रखती हैं। रचना-कर्म के साथ न्याय करते हुए उपन्यासकार ने इसकी रचना की है। पुस्तक का मुद्रण एवं अन्य तकनीकी पक्ष उच्चकोटि का है। लोकमित्र प्रकाशन, शाहदरा, दिल्ली द्वारा प्रकाशित इस हार्ड बाउण्ड पुस्तक का मूल्य 600 रुपये है।
सराहनीय ग़ज़लों का संग्रह ‘शाम तक लौटा नहीं’
ग़ज़ल-संग्रह ‘शाम तक लौटा नहीं’ की रचनाओं के वर्ण्य-विषय प्रमुखतः प्रेम, विरह, सामाजिक मुद्दे, प्रकृति की छटा आदि हैं, जिनके अंतर्गत जीवन की विभिन्न अनुभूतियों और संवेदनाओं को शब्द प्रदान किये गये हैं। कहीं-कहीं दर्शन, श्रृंगार, हास्य-व्यंग्य का भी पुट देखने को मिलता है। रचनाकार ने अपने आस-पास, घर-परिवार, समाज, सोशल मीडिया, सिनेमा आदि के माध्यम से जो अनुभव प्राप्त किये हैं, उन्हें इन रचनाओं के माध्यम से पाठकों से साझा करने का प्रयास किया है। पुस्तक में संग्रहीत ग़ज़लों के कुछ उल्लेखनीय अंश इस प्रकार से हैं-‘ये धूल ये धुआं ये नदी जल ये उजड़े वन/माहौल ये हुआ है कि जीना मुहाल है।’, ‘नदी में बाढ़ की तरह बहा था/ये कैसा प्यार था जो घट गया है।’, ‘अंधेरा है बड़ा घनघोर चारों ओर/मशालें फिर जलाना है चलो साथी।’, ‘एक सागर खड़ा का खड़ा रह गया/इक नदी खो गयी दो किनारे लिये।’,
इन गज़लों में रचनाकार ने हिन्दी-उर्दू के साथ ही अंग्रेज़ी के दैनिक बोलचाल के शब्दों से युक्त सरल-सुगम, तथा प्रवाहमय भाषा का प्रयोग किया है। विचारों, भावों एवं अनुभूतियों की अभिव्यक्ति में स्पष्टता झलकती है। लेखन में हालांकि सावधानी एवं सतर्कता का परिचय प्रदान किया गया प्रतीत होता है, फिर भी ग़ज़ल-व्याकरण की दृष्टि से कुछ रचनाओं में ऐब (दोष) भी यत्र-तत्र परिलक्षित होते हैं। यथा- मन नहीं, हर रोज, आराम मत, हर रूत,, पास साहिल जैसे प्रयोगों में ऐबे-तनाफ़ुर (स्वरदोष), तक़ाबुले रदीफ़- पृ.-36, त्रुटिपूर्ण क़ाफ़िया- हरजाई- परछाई आदि। हटा कर राख फिर से कुछ अंगारे ढूंढने होंगे-बह्रदोष। फिर भी, कुल मिलाकर कहा जा सकता है कि संग्रह की ग़ज़लें पाठकों को निराश नहीं करती हैं। रचनाधर्मिता एवं सृजनात्मकता की दृष्टि से लेखन सराहनीय है। इस पुस्तक को गुफ्तगू पब्लिकेशन, प्रयागराज ने प्रकाशित किया है, जिसकी पृष्ठ संख्या 104 तथा मूल्य 200 रूपये है।
एक ही रूक्न से बनी ग़ज़लों का संग्रह
‘पतवार तुम्हारी यादें’ रचनाकार महावीर सिंह ‘दिवाकर’ की पुस्तक है, जिसमें उनकी 84 ग़ज़लें संग्रहीत हैं। यह ग़ज़ल-संग्रह अन्य ग़ज़लकारों के ग़ज़ल-संग्रहों से इसलिए अलग है, क्योंकि इसकी समस्त ग़ज़लें ‘बह्र-ए-मीर में हैं, जो एक विशेष रूक्न ‘फेलुन’ तथा उसके दोहराव से बनी होती है। यह बह्र अपवाद स्वरूप है, जिस पर अरूज़ के नियम नहीं लागू होते हैं। सभी मिसरों में कुल मात्राएं बराबर होने के कारण यह मात्रिक बह्र कहलाती है। लय भंग न होने देना ही इस ग़ज़ल की एक प्रमुख एवं अनिवार्य शर्त है। शास्त्रीय पक्ष के दृष्टिगत संकलन में रूक्न ‘फेलुन’ तथा उसके दोहराव से बनी छोटी तथा लम्बी बह्रों में ग़ज़लें कही गयी हैं, यथा- ‘अपनापन रख/मत अनबन रख’ और ‘ज्यादा से ज्यादा क्या होगा तेरे बिन मैं मर जाऊंगा।’ यह मात्रिक ग़ज़लों का संग्रह है, जिसे ग़ज़लकार का एक विलक्षण प्रयोग कहा जा सकता है।
रचनाकार ने परंपरा से हटकर अनेक नये और विशिष्ट क़ाफ़ियों तथा रदीफ़ों का प्रयोग भी किया है, जैसे- चिरकुट-गुट, न्यूटन-दरपन, मृग-दृग आदि। रदीफ़- ओके, तू जाने आदि। शिल्प की दृष्टि से ग़ज़लें शुद्ध हैं। हालांकि, कुछ मिसरों में मात्रा गिराने के कारण लयभंग का दोष प्रतीत होने के कारण पढ़ने में अटकाव-सा आता है, यथा- आखि़र मन को कचोट बिकेगा (पृ.-25), आंखंे दिल जां शहर में तेरे ही (पृ.-27), काम शुरू होने के समय जो सुझाव नहीं रखते (पृ.-76) आदि। ग़ज़लों की भाषा सरल, सहज एवं शुद्ध है, जो उर्दू-हिन्दी शब्दों का मिलाजुला रूप है। उदाहरणार्थ, दग्ध-हृदय, अपावन, प्रतिबिंब, रोमांटिक, पोज़, साजन, चाय सुड़क ले, फीका चावल, ताक-धिना-धिन जैसे शुद्ध हिन्दी, उर्दू, अंग्रेज़ी एवं आम बोलचाल के शब्द एवं शब्दावली का प्रयोग किया गया है। आवश्यकतानुसार कुछ कठिन शब्दों के अर्थ फु़टनोट में दिये गये हैं।
पुस्तक में संग्रहीत ग़ज़लों के कुछ उल्लेखनीय अशआर प्रस्तुत हैं- दौर-ए-हाज़िर मे मक्कारी/बनकर आला घूम रही है। आ पहुंचे आखि़र मज़िल पर/रस्ते ने भटकाया तो था। किसके होश ठिकाने थे/दोनो दिल दीवाने थे। दग्ध-हृदय था पहला कवि/गीत बनी थी पहली आह। तू आवाज़ तो दे मुझको/तेरे भीतर बैठा हूं। शीशे सा है अपना दिल/और ज़माना पत्थर है। उड़कर आ फिर चीं-चीं का सगीत सुना/डाली-डाली उपवन-उपवन गौरैया।
ग़ज़ल व्याकरण के दृष्टिगत कुछ ग़ज़लों में दोष भी परिलक्षित होते हैं। यथा- कोलाहल लहरें, उमस सी, ख़ालिस सोना, ढब बाज़ारी आदि में ऐबे तनाफुर (स्वरदोष- किसी शब्द के अंतिम अक्षर की उसके बाद वाले शब्द के पहले अक्षर से समानता) है। तक़ाबुले रदीफ- मतले के अलावा किसी भी शे’र की पहली पंक्ति के अन्त में रदीफ़ या रदीफ़ के हिस्से की मौजूदगी का दोष-बरसेंगे-सच के (पृ.-16), भर का-मेरा-दुनिया (पृ.-23) आदि। इसके अतिरिक्त ग़ज़लों में अनेक स्थानों पर ‘यार’ शब्द भरती का प्रतीत होता है। ‘परछाईं’ के स्थान पर प्रयुक्त ‘परछाई’ शब्द में भाषाई त्रुटि है। कुल मिलाकर कहा जा सकता है कि ‘पतवार तुम्हारी यादें’ एक सहज और सम्प्रेषणीय, श्रेष्ठ, पठनीय एवं सराहनीय ग़ज़ल-संग्रह है। नव रचनाकारों के लिए यह संग्रह प्रेरक हो सकता है। हिन्दी शिक्षण संस्थान, जोधपुर द्वारा प्रकाशित 112 पृष्ठों की इस पुस्तक का मूल्य 250 रुपये है।
रचनाधर्मिता का परिचायक काव्य संग्रह
‘मैं कविता हूं’ शीर्षक पुस्तक में कवियत्री नीना मोहन श्रीवास्तव की 62 काव्य-रचनाएं संग्रहीत हैं। कथ्य की दृष्टि से इनके वर्ण्य-विषय में वैविध्य है। संग्रह में छन्द रहित एवं छंदबद्ध, दोनों ही प्रकार की कविताएं सम्मिलित हैं। कथ्य की दृष्टि से पुस्तक में विविध विषय, भावानुभाव एवं अंतर्मन की अभिव्यक्तियां समाहित हैं। ‘गणेश वन्दना’ एवं ‘सरस्वती वन्दना’ रचनाओं से पुस्तक का प्रारम्भ किया गया हैं। इसमें ‘देशगीत’, ‘तिरंगा’, ‘निराला देश है मेरा’ आदि देशभक्तिपरक कविताएं हैं तथा ‘गुलमोहर’, ‘ऋतुराज बसंत’, ‘चीर हरित वसुधा’, ‘गगन का चाँद’ आदि के माध्यम से प्रकृति-चित्रण किया गया है। ‘समय चक्र’, ‘जीवन धारा’, ‘ये जो ज़िन्दगी है’, ‘वक्त’ आदि रचनाओं के द्वारा जीवन को अभिव्यक्त करने का प्रयास किया है। ‘मन’, ‘कसक’, ‘पीड़ा’, ‘विश्वास’ शीर्षक कविताएं भी इसी कोटि की हैं। इसके अतिरिक्त नारी विमर्श को भी महत्त्व प्रदान किया गया है, यथा- ‘निर्भया’, ‘नारी क्यों मौन हो तुम’, ‘हां, मैं ही सिन्धु’, ‘मैं ना हारी’, ‘बेड़ी’ आदि रचनाएं नारी की पीड़ा एवं उसके अन्तःकरण की अभिव्यक्तियों को प्रतिबिम्बित करती हैं।
रचनाओं की भाषा शुद्ध साहित्यिक खड़ी बोली है, जिसमें हिन्दी की तत्सम शब्दावली एवं कुछ संस्कृतनिष्ठ शब्दों का प्रयोग किया गया है। भाषा-व्याकरण के अनुसार ‘प्रीति दिखाया है- रीत निभाया है’ (पृ.-81) जैसे वाक्यांश दोषयुक्त हैं। ‘अमलतास’ शीर्षक कविता में ‘तुम’ के साथ ‘तेरी’ शब्द का प्रयोग किया गया है, जो निषिद्ध है (पृ.-79)। रचनाओं में ‘न’ के स्थान पर ‘ना’ का प्रयोग शुद्ध नहीं माना जाता है। पुस्तक में संग्रहीत रचनाओं के कुछ अंश प्रस्तुत हैं-व्यथित यामिनी तिमिर घना है/नवल प्रभात खिलेगा ही/धूप कड़ी आयेगी सन्ध्या/शीतल मलय चलेगी ही। (सुख की आहट)। टूटी जब भी आशा मन की/आहत उतनी बार हुआ है/हंसना चाहा जब भी मैंने/आहों से सत्कार हुआ है (आहें)। नहीं बदली अगर यह दुर्दशा तो/खड्ग की धार बन कर तनी हंूं/चीर देने को तम का हरेक बंधन/दामिनी की धमक बन कर चली हूं (हां, मैं ही सिन्धु,)। मांग सजाये कड़ी दुपहरी किसे जोहती गुलमोहर/हरी चुनर में पुष्प लाल हैं करे प्रतीक्षा गुलमोहर। (गुलमोहर)। कमल पुष्प पर ऊषा काल में/लेटी चमक बिखेरे हुए/राह निहारी भानु किरण की/सुध‘-बुध को बिसराते हुए। (तुहिन)।
कुल मिलाकर कहा जा सकता है कि कवयित्री की सृजनशीलता एवं रचनाधर्मिता सराहनीय है, जिसका परिचायक यह काव्य संग्रह है। राका प्रकाशन, प्रयागराज द्वारा प्रकाशित 128 पृष्ठों की इस पुस्तक का मूल्य 250 रुपये है।
विसंगतियों को चित्रित करती लघुकथाएं
‘पहला वेतन’ पुस्तक रचनाकार केदारनाथ ‘सविता’ की 64 छोटी-बड़ी लघुकथाओं एवं कहानियों का संग्रह है। कहानियों कें कथ्य के अंतर्गत कहानीकार द्वारा आम आदमी की समस्याओं, समाज के लोगों का खोखला चरित्र,, क्रूरताओं, ग़लत परंपराओं और विश्वासघातों की जांच-पड़ताल कर समाज को दर्पण दिखाकर उसे एक नयी राह दिखाने तथा मध्यमवर्गीय परिवारों का विघटन, भौतिकता की चकाचौंध, समाज का दोहरा चरित्र आदि सामाजिक विसंगतियों का चित्रण कर समस्याओं का समाधान खोजने की चेष्टा की गयी है। वर्तमान समय ने सामाजिक और मानवीय रिश्तों को प्रभावित कर उन्हें विघटित-सा कर दिया है। रिश्तों और संबंधों की समूहवादी चेतना व्यक्तिवादी चेतना में बदलती जा रही है। मनुष्य आत्मकेंद्रित होता जा रहा है। रिश्तों की मजबूत डोर कमजोर होकर टूटती-सी जा रही है। समाज में इस प्रकार की की मनःस्थिति एवं उससे उत्पन्न पीड़ा का भी चित्रण लघुकथाओं तथा कहानियों में किया गया है। वर्तमान परिवेश के अनेक बड़े सामाजिक प्रश्नों को सम्मुख लाने एवं उनसे जूझने का एक प्रयास लघुकथाओं में परिलक्षित होता है।
‘पहला वेतन’ लघुकथा मध्यमवर्गीय परिवारों कें विघटन को दर्शाती है, जहां बेटा अपने बूढ़े बाप से दूरी बना लेता है। ‘हल्के आभूषण’ दहेज प्रथा पर एक प्रहार-सा है। ‘दवा’ कहानी में मरीज़ों की जान से खिलवाड़ करने वाले चिकित्सकों को आइना दिखाने का प्रयास किया गया है। ‘हनुमान जी की कृपा से’ लघुकथा में लोगों में व्याप्त अन्धविश्वास एवं अज्ञान को दर्शाया गया है। ‘चुनावी हथकंडे’ गांवों तक पहुँच चुकी सियासत की गन्दगी का चित्रण करती र्है। इस प्रकार सभी कहानियां किसी न किसी समस्या को प्रदर्शित करती हैं। इन कहानियों में रचनाकार द्वारा सरल, सहज और साधारण बोलचाल की भाषा का प्रयोग किया गया है। इस प्रयास में भाषा में कहीं-कहीं अ-स्तरीयता उत्पन्न हो गयी है तथा इस प्रकार की भाषा साहित्यिकता से काफ़ी दूर होती गयी है। रचनाकार ने सृजनात्मकता को ध्यान में रखते हुए लघुकथाओं तथा कहानियों में अपने सचाई बयान करने का सम्पूर्ण प्रयास किया है। संग्रह की लघुकथाएं रचनाधर्मिता के प्रति आश्वस्त करती हैं। कुल मिलाकर यह कहा जा सकता है कि पुस्तक पठनीय है तथा रचनाकार की रचनाधर्मिता सराहनीय है। 128 पृष्ठों की इस पुस्तक का मूल्य 300 रुपये है, जो हिन्दी श्री पब्लिकेशन, सन्त रविदासनगर द्वारा प्रकाशित की गयी है।
मनोभावों की अभिव्यक्ति का सराहनीय सृजन
‘गहवर’ शीर्षक कविता-संग्रह की रचनाकार डॉ. मधुबाला सिन्हा हैं, जिसमें उनकी 51 कविताएं सम्मिलित हैं। इन कविताओं का वर्ण्य विषय प्रमुखतः श्रृंगार एवं प्रणय है, साथ ही वर्तमान समाज, जीवन की अनुभूतियों तथा संवेदनाओं, सामाजिक सरोकारों, स्त्री की व्यथा-कथा, उसके अन्तर्मन के मनोभावों आदि का चित्रण भी इनमें किया गया है। संकलन की कविताओं को यदि शिल्प की दृष्टि से देखा जाए, तो इनमें काव्य एवं छन्दानुशासन का नितान्त अभाव परिलक्षित होता है। ऐसा प्रतीत होता है कि काव्य व्याकरण एवं छन्द शास्त्र को नज़रअन्दाज़ कर रचनाओं को किसी प्रकार से काव्य-रूप देने का प्रयास किया गया है।
संग्रह की कुछ कविताओं के अंश प्रस्तुत हैंः- मैं स्त्री हूं- स्त्री हंू/ हां, गर्व है मुझे कि मैं स्त्री हूं/सृष्टि के आदि से ही/उज्ज्वलता की किरण हूं/हां, क्योंकि मैं स्त्री हूं। क्यों छोड़ंू- क्यों छोड़ूं मैं/उस जीवन को जो देता है ख़ुशी आशीष प्यार/अपनत्व भरे अपनों का इज़हार। जिंदगी- ऐ जिंदगी, खुशनसीब है तू/मत कह खुद को कंगाल। नारी हूं- पर शोषित अब मैं नहीं बनूंगी/धार उलट के दिशा बहूंगी। क्या पता है तुम्हें?- जैसे रह जाती हैं आत्माएं/इंसान के जाने के बाद भी/वैसे ही रह जाएगा/मेरा और तुम्हारा प्रेम/और प्रेम का एहसास भी।
रचनाओं में अधिकतर सरल एवं सहज शब्दों का प्रयोग किया गया है, किन्तु कुछ स्थानों पर भाषा व्याकरण, वाक्य विन्यास, वर्तनी सम्बन्धी अशुद्धियाँ पाठक के समक्ष आती हैं। यथा- दिग्भर्मित, खण्डर, सम्भालते, बनाईए, गहराईयों आदि (अशुद्ध वर्तनी)। तुझीको, बिखरी ढेरों में, सर्पीली मोड जैसे शब्दों के अशुद्ध प्रयोग तथा हर रस्म निभे अपनो का, लकड़ी फिर उसमें सुलगाया, हर रिश्ते अकेले पड़ने लगे हैं जैसे वाक्यांशों में व्याकरणिक अशुद्धियाँ दृष्टिगत होती हैं। अनुस्वार सम्बन्धी त्रुटियां तो अनेक स्थानों पर हैं। पुस्तक का शीर्षक ‘गहवर’ है, जो स्वयं में एक अशुद्ध शब्द है। शब्दकोश के अनुसार शुद्ध शब्द ‘गह्वर’ है, जिसका अर्थ होता है गुफा। हमरूह पब्लिकेशन हाउस, नई दिल्ली द्वारा प्रकाशित 108 पृष्ठों की इस पुस्तक का मूल्य 199 रुपये है।
भारत की महान विभूतियों का परिचय
इस पुस्तक में सम्मिलित कुछ व्यक्तित्वों तथा महान विभूतियों के नाम इस प्रकार से हैं- फ़ारसी के कवि- अमीर खुसरो, सन्त रविदास। हिन्दी के साहित्यकार कवि- कबीरदास, मलिक मुहम्मद ‘जायसी’, मीराबाई, महाकवि गंग, सूरदास, नरोत्तमदास, गोस्वामी तुलसीदास, अब्दुल रहीम खानखाना,रसखान, आचार्य केशवदास, सन्त मलूकदास, बिहारीलाल, भूषण, महाकवि देव, गिरिधर कविराज, अयोध्यासिंह उपाध्याय ‘हरिऔध’, जगन्नाथदास रत्नाकर, मैथिलीशरण गुप्त, जयशंकर प्रसाद, सूर्यकान्त त्रिपाठी ‘निराला’, सुमित्रानन्दन पन्त, सोहनलाल द्विवेदी, महादेवी वर्मा, नागार्जुन, राहुल सांकृत्यायन, गजानन माधव ‘मुक्तिबोध’, डॉ. धर्मवीर भारती। गद्यकार- राजा शिवप्रसाद ‘सितारेहिन्द’, बाबू देवकीनन्द खत्री, चन्द्रधर शर्मा गुलेरी, बालकृष्ण भट्ट, भारतेन्दं हरिश्चन्द्र, प्रतापनारायण मिश्र, आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी, डॉ. श्यामसुन्दर दास, आचार्य रामचन्द्र शुक्ल, बाबू गुलाबराय, हजारी प्रसाद द्विवेदी, डॉ. रामविलास शर्मा। कहानी एवं उपन्यासकार- मुंशी प्रेमचन्द, वृन्दावन लाल वर्मा, आचार्य चतुरसेन शास्त्री, अमुतलाल नागर, फणीश्वरनाथ रेणु। हिन्दी के अनन्य सेवक- सुब्रह्मण्य भारती, फ़ादर कामिल बुल्के। पत्रकार- बाबूराव विष्णु पराड़कर, गणेश शंकर विद्यार्थी। अन्य विभूतियाँ- दयानन्द सरस्वती, महामना पं0 मदन मोहन मालवीय, स्वामी विवेकानन्द, महात्मा गान्धी, राजर्षि पुरूषोत्तमदास टुडन, डॉ. सम्पूर्णानन्द, जय प्रकाश नारायण, डॉ. राम मनोहर लोहिया आदि।
पुस्तक के कथ्यात्मक लेखन में यत्र-तत्र भाषाई व्याकरण तथा वर्तनीगत अशुद्धियां परिलक्षित होती हैं साथ ही प्रूफ़ सम्बन्धी त्रुटियां भी हैं, यथा- ना-ना विषयोन्मुख, निहारे/निहारें, श्वांस, अभित्सिंचित, चेष्ठा, श्रद्धांजली, क्रितित्व, नामोलेख, अतिसयोक्ति, नजरबंध आदि।
कहा जा सकता है कि 101 विभिन्न भारतीय विभूतियों का परिचय एक साथ प्राप्त करने के दृष्टिकोण से यह यह एक उपयोगी पुस्तक है। लेखक द्वारा श्रमपूर्वक कार्य करके इसकी सामग्री जुटायी गयी है। इस दृष्टि से पुस्तक को राष्ट्रभाषा हिन्दी के प्रचार प्रसार में एक महत्त्वपूर्ण योगदान की भाँति माना जा सकता है। पुस्तक को एवं लेखक के श्रम को सराहनीय कहा जाएगा। 126 पृष्ठों की इस पुस्तक में इसके प्रकाशक एवं मूल्य का उल्लेख नहीं किया गया है।
प्राचीन छन्द कुण्डलिया की सराहनीय पुस्तक
पुस्तक ‘मेरी प्रिय कुण्डलियां’ में रचनाकार डॉ. राकेश ‘चक्र’ की 321 रचनाएं संग्रहीत हैं। पुस्तक 15 विषयों में विभक्त की गयी है, जिनमें प्रकृति, प्रेम, भ्रष्टाचार, भ्रूण हत्या-दहेज, चुनाव राजनीति, प्रेम भक्ति/अध्यात्म, दर्शन, हास परिहास आदि सम्मिलित हैं। जन जीवन से जुड़े इस प्रकार के विविध विषयों पर रचनाओं के माध्यम से हमारे आज के समाज की विकृतियों, विद्रूपताओं, राजनैतिक पाखण्ड आदि पर प्रहार करते हुए प्रेम, अघ्यात्म, सकारात्मकता तथा सुविचार जैसे मानवीय मूल्यों की स्थापना पर बल प्रदान किया गया है। पुस्तक की रचनाएँ आज के परिवेश का चित्रांकन करते हुए समाज को जोड़ने की बात करती हैं।
कुण्डलियों में प्रयुक्त भाषा सरस, सुबोध एवं भावानुकूल प्रकार की है, जिसमें हिन्दी के तत्सम, तद्भव तथा देशज शब्दों के साथ-साथ दैनिक बोलचाल के उर्दू- अंग्रेज़ी शब्दों का प्रयोग भी सम्मिलित है। ‘टन्न’ (कुण्डलिया सं.-108) जैसे नितान्त व्यावहारिक शब्द पाठक से तादात्म्य स्थापित करते हैं। पुस्तक की रचनाओं के कुछ अंश प्रस्तुत हैं- ’बीवी अच्छी वो लगे, रखे सदा घर टन्न/पति से मिलने पर सदा, मन को रखे प्रसन्न/मन को रखे प्रसन्न, बात खाने की पूछे/मीठे-मीठे बोल सुनाकर पति पर रीझे/कहे चक्र’कविराय, मिले बस ऐसी बीवी/अच्छी जिसकी सोच, वही सुन्दर है बीवी।’ ‘फैशन के इस दौर में कपड़े दिए उतार/खुले हुए तन से बहे, मस्ती की रस धार/मस्ती की रस धार, नहावैं दौलत वाले/चेहरे उजले लगें, मगर अन्दर से काले/कहे ‘चक्र’ कविराय, बढ़े फैशन के लैशन/संसाधन भी बढ़े, कि चहुंदिश छाया फैशन।’
कुण्डलिया का छन्द-विधान विशिष्ट प्रकार का होने के कारण इससे अनभिज्ञ रचनाकार प्रायः दोषपूर्ण कुण्डलिया रच देते हैं। इस पुस्तक के रचनाकार ने यथासम्भव इस तथ्य को दृष्टिगत रखते हुए छन्द की शर्तों के पालन का प्रयास किया है। बावजूद इसके कुछ दोहे तथा रोला छन्द-दोषयुक्त हो गये हैं, जिसके कारण इन कुण्डलियों के पठन में लयात्मकता तथा प्रवाह में बाधा उत्पन्न होती है। यथा- मकर संक्रान्ति (कुण्डलिया सं. 10), जन्म सरस्वती मां का (कुण्डलिया सं. 14), अच्छी नियुक्ति (कुण्डलिया सं. 42) आदि। कुण्डलिया सं. 192, 194, 195, 266 आदि में प्रथम तथा अन्तिम शब्द सम्बन्धी आंशिक दोष दृष्टिगत होता है। कुछ रचनाओं (कुण्डलिया सं. 9, 11 आदि) के अन्त में गुरू-लघु आया है, जो निषिद्ध माना जाता है। ‘दिग्गंत’ तथा ‘अनेकों’ (कुंडलिया संत्र 14, 145) जैसे प्रयोग भाषा-व्याकरणिक दृष्टि से अशुद्ध हैं तथा ‘झूमीं’ (कुण्डलिया सं. 1) जैसे शब्दों में अनुस्वार सम्बन्धी दोष है। तथापि, कुल मिलाकर कहा जा सकता है कि पुस्तक पठनीय है तथा लेखक की रचनाधर्मिता एवं सृजनशीलता सराहनीय है। आर.के.पब्लिशर्स एण्ड डिस्ट्रीब्यूटर्स, दिल्ली द्वारा प्रकाशित 144 पृष्ठों की इस पुस्तक का मूल्य 700 रुपये रखा गया है।
(गुफ़्तगू के अक्तूबर-दिसंबर 2025 अंक में प्रकाशित)
