लेखन, प्रकाशन में खूब सक्रिय हैं महिलाएं

                -इम्तियाज़ अहमद ग़ाज़ी

  पिछले दिनों गा़जि़याबाद की डाॅ. तारा गुप्ता की पुस्तक ‘भोर की संभावनाएं’  प्रकाशित हुई। इस पुस्तक में गीत और ग़ज़ल मिलाकर कुल 71 रचनाएं शामिल की गई हैं। पुस्तक संबंध में डाॅ. कुंअर बेचैन की भूमिका है, जिसमें वे लिखते हैं ‘डाॅ. गुप्ता की रचनाओं की भाषा विषयानुकूल है और जहां उत्साह की बात आई है वहां ओजगुण से युक्त है और जहां सुकोमल भाव आए हैं वहां माधुर्यणुसंपन्न है। क्योंकि इस संग्रह में गीत भी हैं और ग़ज़लें भी,  गीत की भाषा और उसका छंदविधान ग़ज़ल की भाषा और उसके छंदविधान से भिन्न है, जो उचित ही है। ग़ज़ल एकदम बोलचाल की भाषा में कही जाती है इसलिए शब्दों के उच्चारण के बलाघात की दृष्टि से उसकी मात्राएं गिरती भी रहती हैं जो ग़ज़ल में जायज भी है। तारा जी ने अपनी ग़ज़लों में इस बात का ध्यान रखा है, इसलिए वे पूरी तरह बह्र अर्थात छंद में हैं।’ डाॅ.कुंअर बेचैन की टिप्पणी के बाद इनकी रचनाओं के छंद पर और कुछ कहने-सुनने की आवश्यकता नहीं है। पुस्तक में गीत और ग़ज़ल दोनों का समावेश बहुत शानदार ढंग से किया गया है। आम आदमी की जि़न्दगी से जुड़े हुए विषय वस्तु इन्हें पठनीय बनाते हैं। 120 पेज वाले इस सजिल्द पुस्तक को असीम प्रकाशन ने प्रकाशित किया है, जिसकी कीमत 200 रुपये है।   

मुंबई की सक्रिय रचनाकार चित्रा देसाई की हाल में ‘सरसों से अतमलास’ नामक पुस्तक प्रकाशित हुई है। इस कविता संग्रह में आम जि़दगी के विषय वस्तु को रेखांकित करने का प्रयास किया गया है, जो कई जगहों पर बेहद सार्थक रूप में नज़र आता है। कहा जाता है कि असली भारत गांव में ही निवास करता है, भारत के असली परिदृश्य और परंपरा को जानना हो या लोक परंपरा की झलक मात्र भी देखनी हो तो आपको गांव में जाना पड़ेगा, क्योंकि किताबें पढ़कर, फिल्म या टीवी सीरियल देखकर गांव का लुत्फ नहीं उठाया जा सकता। चित्रा देसाई भले ही मुंबई में रहती हैं लेकिन उनका पूरा बचपन और उसके बाद का काफी समय गांव में ही गुजरा है, यही वजह है वे गांव का चित्रण मंझे खिलाड़ी खिलाड़ी की तरह करती हैं। जगह-जगह इस तरह का वर्णन करके उन्होंने अपनी कविताओं में जान डाल दिया है। इस लिहाज से यह पुस्तक बेहद पठनीय है। एक कविता में कहती हैं ‘ अभी तो बहुत-कुछ/अनदेखा है/सावन की तीज/फागुन का संगीत/ छुईमुइ का सकुचाना/ किसी पंखुरी पर.../ओस का अपने आप ठहरना/ कोई बात सुनकर बिल्कुल सहज मुस्कुराना।’ 110 पेज वाली इस सजिल्द किताब को राजकमल प्रकाशन ने प्रकाशित किया है, जिसकी कीमत 250 रुपये है।   
अलका प्रमोद लखनउ में उत्तर प्रदेश कारपोरेशन विभाग में अधिकारी हैं। कहानी, बाल साहित्य लेखन और चित्र वृत्त लेखन के प्रति काफी सजग हैं। विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं में लगातार छपती रहती हैं। हाल में ‘रेस का घोड़ा’ नामक इनका कहानी संग्रह प्रकाशित हुआ है। इससे पहले ‘सच क्या था’, ‘धूप का टुकड़ा’,‘समांतर रेखाएं’,‘स्वयं के घेरे’,‘रेस का घोड़ा’,‘नन्हें फरिश्ते’,‘चुलबुल-बुलबुल’ आदि पुस्तकों का प्रकाशन अब तक हो चुका है। ‘रेस का घोड़ा’ में आस्था, झुमकी की मौत, बात में लाजिक है, आत्मविश्वास, एक प्रश्न, वापसी, खोज जारी है, नींव, दीवार ढह गयी, पालतू, द्वंद्व, प्रहेलिका, दो किनारे, शब्द नहीं, मानवता का दर्द, मां, नेताजी की जय और रेस का घोड़ा नामक कहानियां शामिल की गई हैं। अधिकतर कहानियों में देश, समाज के वास्तविक चित्रण के साथ स्त्रियों की स्थिति को रेखांकित किया गया है। अपनी कहानियों के जरिए इन्होंने यह बताने का प्रयास किया है कि हर प्रकार की तरक्की के बावजूद देश में महिलाओं की हालत में बहुत अधिक सुधार नहीं हुआ है। सुधार में प्रगति तो हो रही है लेकिन रफ्तार बहुत धीमी है। 112 पेज वाली इस सजिल्द पुस्तक को सौम्या बुक्स, नई दिल्ली ने प्रकाशित किया है, जिसकी कीमत 200 रुपये है।  
 डाॅ. दीप्ति गुप्ता पुणे, महाराष्ट से हैं। कई सरकारी और गैर सरकारी संस्थाओं के राजभाषा विभाग में सेवाएं दे चुकी हैं। कहानी और काव्य लेखन में ख़ास रुचि रही है। हाल में इनकी दो पुस्तकें ‘सरहद से घर तक’ और ‘शेष प्रसंग’ प्रकाशित हुई हैं। शेष प्रसंग में नौ और सरहद से घर तक में 12 कहानियां प्रकाशित हुईं हैं। शेष प्रसंग में कमलेश्वर का एक ख़त का प्रकाशित हुआ है, जिसमें उन्होंने इनकी कहानियों पर लिखा है, इसे एक हिस्से को पढ़कर ही इनकी लेखनी के बारे में बखूबी अंदाज़ा लगाया जा सकता है। वे लिखते हैं-‘ दीप्ति गुप्ता की कहानी ने मुझे कहीं गहराई से छुआ। सुने आंगम, सर्दी के मौसम के संकेत से वे कहानी को चुनती हुई अंत तक इस खूबसूरती से साथ ले गईं यह पता ही नहीं चला कि कब अंत आ गया और मुझे लगा कि अभी वाकई प्रसंग ‘शेष’है। कहानी के अंत में यह एहसास शीर्षक को सार्थकता प्रदान करता है। लेखनी की क्षमता अद्भुत है, संवेदनशीलता इतनी सघन कि दूसरों के मन की परतों में दबे दुख-सुख को कैसे और कब भांप ले, इसका पता ही न चले। गहन विचारों के साथ पारदर्शिता का होना एक दुर्लभ खूबी है, जो दीप्ति की लेखनी में कूट-कूट कर भरी है। यह लेखनी में है तभी तो कहानियां दिलो-दिमाग में उतर जाने वाली बन पड़ी हैं।’ कमलेश्वर के इस कथन के बाद अब इनकी कहानियों के बारे में और अधिक कुछ कहने की ज़रूरत नहीं है। ‘शेष प्रसंग’ 106 पेज की पेपर बैक पुस्तक है, जिसे नीलकंठ पब्लिेकशन ने प्रकाशित किया है, इसकी कीमत 130 रुपये है। ‘सरहद से घर तक’ 140 पेज की सजिल्द पुस्तक है, इसकी कीमत 250 रुपये है, जिसे नमन प्रकाशन ने प्रकाशित किया है।


  उत्तर प्रदेश के सोनभद्र जिले की रचना तिवारी की यूं तो कई पुस्तकें प्रकाशित हो चुकी हैं। ग़ज़ल, गीत और मुक्तक आदि लिखती हैं। विभिन्न साहित्यिक और समाजिक सरोकारों से जुड़ी हुई हैं। हाल में इनका गीत संग्रह ‘सपना खरीदो बाबू जी’ प्रकाशित हुआ है। गोपाल दास नीरज इनकी कविताओं के बारे में लिखते हैं -‘रचना तिवारी अत्यंत संवेदनशील कवयित्री हैं। इसलिए इनकी रचनाएं श्रोताओं के दिल तक पहुंचती हैं। किसी भी रचनाकार का मूल्यांकन इसी आधार पर किया जाता है कि वह समाज की सुप्त भावनाओं को जागृत करता है। इनकी रचनाएं सामान्य जन के लिए तो हैं ही, साथ ही ज्ञानी के लिए भी ये अगम हैं।’ एक गीत से ही इनके लेखन का बखूबी अंदाज़ा लगाया जा सकता है-‘तुझे गा रही हूं/तुझे भा रही हूं/मेरे गीत तुझको/ जिये जा रही हूं/ खुदा है तू भगवान है/तू ईशू है/ तू मेरे ख्यालों का/वाहेगुरु है/ मैं प्यासी हूं मुझको/ पिये जा रही हूं।’ 144 पेज वाली इस सजिल्द पुस्तक की कीमत 300 रुपये है, जिसे अयन प्रकाशन ने प्रकाशित किया है। 

पटना, बिहार की विभा रानी श्रीवास्तव लेखन और संपादन के प्रति काफी सक्रिय हैं। अब तक कई पुस्तकों का संपादन कर चुकी हैं। हाल ही में नए रचनाकारों की हाइकु का संग्रह ‘साझा नभ का कोना’ का संपादन किया है। इनमें कुल 26 रचनाकारों के हाइकु प्रकाशित किए गए हैं। जिनमें मोदी नगर के अरुण सिंह रूहेला, इलाहाबाद के आनंद विक्रम त्रिपाठी, आगरा की अंकिता कुलश्रेष्ठ, अजमेर की अंजलि शर्मा, भीलवाड़ा के कपिल कुमार जैन, जोधपुर के कैलाश भल्ला, परभणी के तुकाराम खिल्लारे, गौतमबुद्धनगर के दीपक रौसा, मउ के धर्मेंद्र कुमार पांडेय, पंचकूला के पवन बत्रा, लखनउ के पंकज जोशी, बड़वानी के प्रबोध मिश्र ‘हितैषी’, कानपुर की प्रियवंदा अवस्थी, हिमाचल प्रदेश की प्रवीन मलिक, दिल्ली की प्रीति दक्ष, पानीपत की मीनू झा, पुणे की मंजू शर्मा आदि शामिल हैं। पुस्तक से यह भी अंदाजा लगता है कि लोगों की हाइकु लेखन के प्रति रुचि बढ़ रही है। 160 पेज की इस पुस्तक की कीमत 125 रुपये है, जिसे रत्नाकर प्रकाशन, इलाहाबाद ने प्रकाशित किया है।

(गुफ्तगू के महिला विशेषांक मार्च: 2016 अंक में प्रकाशित)

गुलशन-ए-इलाहाबाद : लक्ष्मी अवस्थी

                               

लक्ष्मी अवस्थी

                                             
                                     
                                                                         - इम्तियाज़ अहमद ग़ाज़ी 
लक्ष्मी अवस्थी 73 वर्ष की उम्र में भी बहुत सक्रिय हैं, तमाम सामाजिक और साहित्यिक गतिविधियों में हिस्सा लेती हैं और समाज की बेहतरी के चिंतित रहती हैं। इनरव्हील लेडीज क्लब के माध्यम से आज भी गरीब बच्चों को पढ़ाती हैं और उनकी हर तरह से मदद करती हैं। जिन गरीब बच्चों में संगीत और गायन के प्रति रुचि है, उन्हें मुफ्त में इसकी शिक्षा देती हैं। आपदा में बढ़चढ़ कर लोगों की मदद करती हैं। इनका कहना है कि जब तक इस शरीर में जान है गरीबों की मदद करती रहेंगी। लक्ष्मी अवस्थी का जन्म 1942 में चौक, इलाहाबाद में हुआ। पिता कन्हैया लाल मिश्र एजी आफिस में सेक्शन अफसर थे, माता रामकली कक्षा आठ पास थीं और कुशल गृहणी थीं। पिता कक्षा आठ पास थे, लेकिन उर्दू अच्छी आती थी, उर्दू में कविताएं भी लिखते रहे, खा़सकर देशभक्ति गीतों के प्रति उनमें अधिक रूझान था। छह भाई और तीन बहनों में आप छठें नंबर पर हैं। आपने शुरूआती शिक्षा गौरी पाठशाला से हासिल की। कक्षा छह में थीं तभी प्रयाग संगीत समिति में दाखिला ले लिया। इंटरमीडिएट की शिक्षा प्रयाग महिला विद्यापीठ से हासिल की, तब वहां की प्रधानाचार्या महादेवी वर्मा थीं, तब इलाहाबाद का साहित्यिक परिदृश्य पूरे देश में शिखर पर था। प्रयाग संगीत समिति से ही डंास और कत्थक में एडमीशन डिग्री हासिल की। इसके बाद आपको सेंटल स्कूल में नौकरी मिल रही थी, लेकिन ज्वाइन नहीं किया, फिर 1982 में जवाहर बाल भवन में संगीत शिक्षिका के रूप में ज्वाइन किया। इसके बाद 1982 में म्युजिक इंस्पेक्टर के पद पर ज्वानिंग मिली और एशियाड में हिस्सा लिया। 15 फरवरी 1966 को क्लासिकल और 1967 में सगीत प्रभाकर किया, अखिल भारतीय कंपटीशन में आपने एवार्ड भी जीता। आपकी शादी 1965 में एयर फोर्स में पायलट रहे गोपाल कृष्ण अवस्थी से हुई, जिनसे तीन बच्चे हैं। गोपाल कृष्ण अवस्थी पंडित बाबू राम अवस्थी के पुत्र थे। पति को फोटोग्राफी का बड़ा शौक था, फोटोग्राफी के लिए इन्होंने अपने बाथरूम को डार्करूम के रूप में बदल दिया था। पति को फोटाग्राफी करते देखना इनको बहुत अच्छा लगता था, बताती हैं कि अच्छे कैमरे लिए इनके पति ने एक बार भूख हड़ताल भी की थी, जो मांग पूरी हो जाने पर ही खत्म हुई। पति का वर्ष 2003 में निधन हो गया।
लक्ष्मी अवस्थी ने 1965 में आल इंडिया रेडिया से पहला एडीशन दिया था। इसके बाद आकाशवाणी के मद्रास, श्रीनगर और इलाहाबाद आदि स्टेशनों से कार्यक्रम प्रस्तुत करती रही हैं। इनके तीन बच्चों में पुत्र जयंत अवस्थी टेनिस के खिलाड़ी हैं, इनका नाम लिम्बा बुक आफ रिकार्ड में भी दर्ज हो चुका है। बेटी जया अवस्थी भी लांग टेनिस की खिलाड़ी है, उसने प्रदेश स्तरीय प्रतियोगिता में इलाहाबाद विश्वविद्यालय का प्रतिनिधित्व किया है। देश की संपन्नता और तरक्की बात करने पर ये अपने पिता कन्हैया लाल मिश्र की महात्मा गांधी पर लिखी हुई कविता याद करते हुए सुनाती हैं- ‘हर बात अब तक याद है हमें/उस बाग के बूढ़े माली की/थी खोई हुई अंधियारी में/जागी हुई रातों-रातों की/कहने को तो दुबला-पतला था/ लड़ता था मगर जंजीरों से।’ 
                                                         (publish in guftgu march-2016)

उर्दू कामनमैन लैंग्वेज़ हैः प्रो. अक़ील

प्रो. सैयद अक़ील रिज़वी और प्रभाशंकर शर्मा

उर्दू साहित्य के मर्म को समझने वाले सुप्रसिद्ध साहित्यकार प्रो. सैयद अक़ील रिज़वी उन बुजुर्ग लेखकों में से हैं, जिन्होंने आज़ादी के पहले से लेकर आज के दौर का इलाहाबाद देखा है। आपकी मशहूर पुस्तक ‘गोधूल एक आत्मकथा’ है, जिसमें इलाहाबाद के इतिहास को विस्तारपूर्वक बताया है। इसके अलावा इनकी ‘इलाहाबाद की संस्कृति और इतिहास’ नामक पुस्तक इलाहाबाद संग्रहालय से प्रकाशित हुई है। प्रो. रिज़वी का जन्म अक्तूबर 1928 को मंझनपुर तहसील के करारी नामक गांव में हुआ था, तब मंझनपुर इलाहाबाद जिले का ही हिस्सा था। अब यह कौशांबी जिले की तहसील है। अपने विद्यार्थी जीवन में आप अत्यंत मेधावी छात्र रहे। 1953 से ही आपने इलाहाबाद विश्वविद्यालय में अध्यापन कार्य शुरू किया, जहां से आप उर्दू के विभागध्यक्ष पद से 1992 में रिटायर हुए। ‘गुफ्तगू’ के उप संपादक प्रभाशंकर शर्मा, शिवपूजन सिंह और रोहित त्रिपाठी ‘रागेश्वर’ ने उनसे उनके दरियाबाद स्थित निवास पर मुलाकात कर बात की। प्रस्तुत है उस बातचीत के संपादित अंश-

सवाल:  सबसे पहले आप अपनी पारिवारिक पृष्ठभूमि के और शुरूआती दिनों के बारे में बताइए ?

जवाब: मैं क़रारी कस्बा का रहने वाला हूं। मेरी मां का नाम शफअतुन्निसा है। मेरे पिता का नाम सैयद अकबर हुसैन है। पिताजी को हमने नहीं देखा। मेरी एक साल की उम्र थी, जब पिताजी का इंतक़ाल हो गया। मेरे पिताजी की जमींदारी थी। मेरे चचा उस ज़माने में डिप्टी कलेक्टर थे। जिनका 1920 में इंतिक़ाल हो गया और पिताजी के गुजर जाने के बाद हमारी हालत और ख़राब होेने लगी। मेरे एक बड़े भाई जो दूसरी मां थे और मेरी तीन बहनें थीं। उनमें एक का यहीं इंतकाल हो गया था। दो बहनें पाकिस्तान चली गईं जो अब नहीं रहीं। बहनों के बेटे लंदन चले गए, जो इलाहाबाद भी कभी-कभी आते हैं। जब आज़ादी के समय लोग पाकिस्तान जा रहे थे तब मैंने उनसे उस वक़्त कहा था ‘मैं उस मुल्क में कभी नहीं जाउंगा जहां इस तरह से कत्लेआम हो रहा हो, जहां आदमी को आदमी न समझा जाए।’ पाकिस्तान में आदमी, आदमी नहीं रह गया था जानवर बन गया था। जबकि इलाहाबाद में हमारी सम्मेलन वाली रवायत उस वक़्त भी थी आज भी है। इलाहाबाद में ज़रा-सा झटपट हुआ था जब पंजाब से शरणार्थी आए थे।

सवाल: आपने लेखन की शुरूआत कब से की?

जवाब: मैंने लिखना पढ़ना इंटरमीडिएट से सन 1948 से शुरू कर दिया था। हमारे 2-3 अच्छे साथी थे जो लेखक भी थे और शायर भी।

सवाल:  आपने लेखन की शुरूआत गद्य साहित्य से की या पद्य से?

जवाब: मैंने शुरूआत ही गद्य साहित्य की। मेरे मजमून उर्दू की पत्रिकाओं में उसी समय से छपने लगे थे।

सवाल: इलाहाबाद संग्रहालय से प्रकाशित आपकी पुस्तक ‘इलाहाबाद की संस्कृति और इतिहास’ की विषय-वस्तु के बारे में बताइए?

जवाब:  इसमें मैंने इलाहाबाद का इतिहास लिखा है, और तथ्य ऐसी किताबों से लिया है जो अथेंटिक किताबें हैं। ऐसा नहीं कि बैठकबाज बैठक कर अपना बयान करते रहें। इसमें यहां की तहज़ीबी और पढ़ने लिखने की जि़न्दगी इन सबकी बातें मैंने की है। यह किताब इस लिहाज़ से बहुत ही इनफार्मेटिक है।

सवाल: इलाहाबाद के नामकरण के इतिहास पर प्रकाश डालें?

जवाब:  इलाहाबाद शहर का पहले नाम ‘प्रयाग’ था जिसका विस्तृत विवरण मेरी पुस्तक में है। इलाहाबाद शब्द सही है। इलाह का बसाया हुआ शहर, इलाह का अर्थ ‘गाड’ अर्थात ईश्वर।  जो लोग अलाहाबाद कहते हैं वह गलत है।

सवाल: मुशायरे अदब के दायरे में आते हैं या नहीं आते ?

जवाब: मुशायरे ने ही उर्दू अदब को तरक्की दी। अगर मुशायरे न होते तो यह ज़बान इतनी पापुलर न होती जितनी आज है। उर्दू अपने रंग-ढंग की वजह से और सम्मेलन के मिज़ाज से पापुलर हुई है। जो लोग मुशायरों को सिर्फ़ दिल बहलाने की चीज़ समझते हैं वह ग़लत हैं।

सवाल: उर्दू के मिज़ाज के बारे में कुछ बताइए?

जवाब: मेरे एक दोस्त थे उन्होंने एक बार बहस की कि कौन-सा लफ्ज़ है जिसकी हिन्दी नहीं हो सकती। मैंने कहा बोलने में क्या लहजा है उन्होंने कहा सब बोल सकते हैं। ये जो तुम लोग ‘चश्मा’ बोलते हो, यह क्या है? वे बोले ऐनक, मैंने कहा ऐनक तो अरबी शब्द है और चश्मा पर्शियन शब्द है। तो उर्दू का यह मिज़ाज है कि सरल शब्दों को अपने में ले लेती है। उर्दू कामनमैंन लैंग्वेज है। डाॅ. रघुवीर ने बहुत से विदेशी शब्दों की हिन्दी बनाई लेकिन  वह बहुत कठिन हो गई और आम आदमी कठिन शब्दों को नहीं बोलता। जैसे ‘टाई’ की हिन्दी ‘कंठभूषण’ तो बना दी गई लेकिन आम बोलचाल में इसे नहीं बोला जाता। कुल मिलाकर उर्दू की यही जीत रही कि जो लफ्ज़ चलन में आ गया उसे ले लिया। आम आदमी डाॅ. रघुवीर की डिक्शनरी के लिए नहीं बल्कि अपनी बात आप तक पहुंचाने के लिए बोलता है।

सवाल: उर्दू अख़बारों का क्या भविष्य है? उर्दू अख़बारों की बिक्री 10 फीसदी ही है, इस पर आप क्या कहेंगे?

जवाब: आजकल उर्दू पढ़ने वाले कम हो गए हैं, इसकी वज़ह आर्थिक भी है। लोग सोचते हैं कि उर्दू पढ़ने से नौकरी तो नहीं मिलेगी और दूसरी वजह राजनैतिक भी है। दिल्ली की बसों में कहने के लिए तो उर्दू में अंदर लिखा है लेकिन यह नहीं लिखा जाता कि यह बस कहां जाएगी।

सवाल: क्या टीवी और इंटरनेट के दौर में पठनीयता कम हो रही है?

जवाब: हां, इसमें उर्दू का सबसे बड़ा नुकसान हो रहा है कि पहले हम उर्दू में ख़त लिखते थे, अब ये आ गया है। हमने ख़त लिखना ही छोड़ दिया है। ग़ालिब का सारा ख़त दो वाल्यूम में छपा है। अब मोबाइल आ गया है, ये तो ह्यूमन डेवलपमेंट है, इसे तो कोई रोक नहीं सकता।

सवाल: उर्दू अकादमी की गतिविधियों पर आपकी क्या राय है? इसमें क्या क़ाबिल लोगों का सेलेक्शन हो रहा है?

जवाब: पहले उर्दू एकेडमी में अच्छे लोग थे। अब पाॅलिटिकल दौर आ गया है। अब अच्छे लोग हैं नहीं तो लाएं कहां से? एक वक़्त तो ऐसा भी आया था कि हाईस्कूल के टीचर को एकेडमी का अध्यक्ष बना दिया गया, जो ग़ालिब की ग़ज़ल तक ठीक से नहीं पढ़ सकते थे।

सवाल: उर्दू अदब के लिए आपका क्या संदेश है?

जवाब: उर्दू अदब में अच्छे लेखकों शायरों की रोज़-बरोज़ कमी होती जा रही है। यह भी  सही है कि आज की तहज़ीब ख़ालिस उर्दू तहज़ीब उस तरह नहीं रह गई जैसी मुशायरों की तहज़ीब पहले हुआ करती थी। आज शायरी के अल्फ़ाज़ को जानने वाले कम होते जा रहे हैं। इसमें कुछ तो ज़माने का हिस्सा भी है और कुछ तालीमी सूरतों की ख़राबियां भी आकर शामिल हो गई हैं। लेकिन आज भी लोगों कर दिलचस्पी उर्दू कहानियों, नज़्म और ग़ज़लों में बाकी है। शायद ये नई जि़न्दगी के साथ अपनी रवायतों को लेकर हर दौर में चलती रहेगी। हां, ये ज़रूर है कि क्लासिकी टेडिशन घटता जा रहा है और घटता जाएगा।

(गुफ्तगू दिसंबर - 2015 अंक में प्रकाशित)

बायें  से: शिवपूजन सिंह, प्रो. सैयद अक़ील रिज़वी, इम्तियाज़ अहमद ग़ाज़ी और प्रभाशंकर शर्मा

सम्मान एहसान से नहीं एहसास से: प्रो. वर्मा

महिला दिवस पर सम्मानित हुईं 11 महिला साहित्यकार

इलाहाबाद। महिलाओं का सम्मान एहसान से नहीं बल्कि एहसास से होगा, इसलिए महिलाओं को सम्मानित करने के साथ उनको सही मायने में बराबरी का दर्जा देने के लिए काम होना चाहिए। ‘गुफ्तगू’ ने इस दिशा में काम शुरू जरूर किया है लेकिन अभी इसे और आगे ले जाने की जरूरत है। यह बात कार्यक्रम की अध्यक्षता कर रहे प्रसिद्ध इतिहासकार प्रो. लाल बहादुर वर्मा ने 08 मार्च को इलाहाबाद  विश्वविद्यालय के निराला सभागार में आयोजित ‘गुफ्तगू’ के कार्यक्रम में कही। इस अवसर ‘गुफ्तगू’ के महिला विशेषांक का विमोचन किया गया साथ ही देशभर 11 महिलाओं को ‘सुभद्रा कुमारी चौहान सम्मान ’से नवाजा गया। प्रो. वर्मा ने कहा आज पुरूष समाज महिलाओं को सिर्फ सम्मानित करने की बात दिखावे के रूप में ही करता है, मगर वास्तविक रूप से महिलाओं को वह स्थान नहीं देता जो उनका अधिकार है। इन महिलाओं का वास्तव में सम्मान तब होगा जब उनके घर में भी उसी तरह उन्हें सम्मान हासिल हो। कार्यक्रम का संचालन इम्तियाज़ अहमद गाजी ने किया।

मुख्य अतिथि के रूप में मौजूद उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान के पूर्व सचिव सुधाकर अदीब ने कहा कि पिछले 12 साल से गुफ्तगू ने पत्रिका का प्रकाशन और संचालन करके बड़ा काम किया है। इस तरह के प्रयास की कद्र की जानी चाहिए। नगर प्रमुख अभिलाषा गुप्ता ने कहा कि महिलाओं को सम्मान और अधिकार आरक्षण से नहीं बल्कि उनके काम से होना चाहिए। उनका आदर उनके काम और उनकी काबलियत के आधार पर की जानी चाहिए। सही मायने में वही उनका सम्मान है। मेयर ने कहा कि ‘गुफ्तगू’ अपने काम के बल पर जानी जाने लगी है , अब यह किसी परिचय की मोहताज़ नहीं है। वरिष्ठ पत्रकार मुनेश्वर मिश्र ने कहा कि ‘गुफ्तगू’ अब एक कामयाब पत्रिका के रूप में सामने आई है, ‘महिला विशेषांक’ निकलाकर और महिलाओं केा सम्मानित करके बड़ा काम किया है। भोपाल से आए कवि अरुण अर्णव खरे ने कहा कि ‘गुफ्तगू’ का यह प्रयास बहुत शानदार है, ऐसे कार्य आगे भी जारी रहने चाहिए। यश मालवीय इस असवर पर महिलाओं पर गीत प्रस्तुत किया। सीएमपी डिग्री कालेज के छात्रसंघ अध्यक्ष वीर सिंह ने कहा कि ‘गुफ्तगू’ का यह कार्य बहुत ही सराहनीय है, हमें इसकी सराहना करने के साथ ही इनके काम में सहयोग प्रदान करना चाहिए। दूसरे दौर में महिलाअ कवयित्रियों ने काव्य पाठ किया है, जिसका संचालन शैलेंद्र जय ने किया। डॉ. तारा गुप्ता, देवयानी, मीरा सिन्हा, शादमा ज़ैदी शाद, संजू शब्दिता, शिबली सना, तलत परवीन, वजीहा खुर्शीद, सरस दरबारी, संगीता भाटिया, शाहीन खुश्बू, शबीहा खातून, डॉ. अनुराधा चंदेल ‘ओस’, स्नेहा पांडेय, अर्चना पांडेय, मधु सिंह, प्रज्ञा सिंह परिहार आदि ने काव्य पाठ किया। इस मौके पर रविनंदन सिंह, शिवपूजन सिंह, प्रभाशंकर शर्मा, लोकेश श्रीवास्तव, धर्मेंद्र श्रीवास्तव, संजय सागर, डॉ. विक्रम, रोहित त्रिपाठी रागेश्वर, अनुराग अनुभव, नरेश कुमार महरानी,  डॉ. विनय श्रीवास्तव, शैलेंद्र जय, मनमोहन सिंह तन्हा, फरमूद इलाहाबादी, तलब जौनपुरी, राजकुमार चोपड़ा, भोलानाथ कुशवाहा, केदारनाथ सविता आदि मौजूद रहे। 

इन्हें मिला ‘सुभद्रा कुमारी चौहान सम्मान’

इलाहाबाद। चित्रा देसाई मुंबई, अर्चना पांडेय मुंबई, डॉ. तारा गुप्ता गाजियाबाद, निवेदिता श्रीवास्तव टाटा नगर, तलत परवीन पटना, सुधा आदेश लखनउ, तनु श्रीवास्तव गोंडा, अनुराधा चंदेल ‘ओस’ मिर्जापुर, स्नेहा पांडेय बस्ती, शबीहा खातून बस्ती, रुचि श्रीवास्तव 

कार्यक्रम का संचालन करते इम्तियाज़ अहमद ग़ाज़ी

महिला विशेषांक का विमोचन: मुनेश्वर मिश्र, प्रो. लाल बहादुर वर्मा, मेयर अभिलाषा गुप्ता, सुधाकर अदीब, यश मालवीय, वीर सिंह और अरुण अर्णव खरे

सम्मानित हुई महिला साहित्यकारों का गु्रप फोटो: बायें से- अर्चना पांडेय, चित्रा देसाई, अनुराधा चंदेल ‘ओस’, सुधा आदेश, अभिलाषा गुप्ता, डॉ. तारा गुप्ता, स्नेहा पांडेय, शबीहा खातून, और तलत परवीन

कार्यक्रम के दौरान ‘गुफ्तगू’ के संस्थापक इम्तियाज़ अहमद ग़ाज़ी को उनके जन्मदिन पर सम्मानित करतीं मेयर अभिलाषा गुप्ता, साथ में खड़े हैं शिवपूजन सिंह

विचार व्यक्त करते प्रो. लाल बहादुर वर्मा

विचार व्यक्त करते सुधाकर अदीब

विचार व्यक्त करतीं अभिलाषा गुप्ता

विचार व्यक्त करते अरुण अर्णव खरे

विचार व्यक्त करते मुनेश्वर मिश्र

विचार व्यक्त करते वीर सिंह

काव्य पाठ करते यश मालवीय

कार्यक्रम के दौरान सभागार में मौजूद लोग

चित्रा देसाई का सम्मान करते प्रो. लाल बहादुर वर्मा

अर्चना पांडेय का सम्मान करतीं अभिलाषा गुप्ता

अनुराधा चंदेल ‘ओस’ का सम्मान करती अभिलाषा गुप्ता

शबीहा खातून का सम्मान करती अभिलाषा गुप्ता

सुधा आदेश का सम्मान karte प्रो. लाल बहादुर वर्मा

डॉ. तारा गुप्ता का सम्मान करती अभिलाषा गुप्ता

तलत परवीन का सम्मान करती अभिलाष गुप्ता

स्नेहा पांडेय का सम्मान करती अभिलाषा गुप्ता

रुचि श्रीवास्तव का सम्मान करती अभिलाषा गुप्ता

गुफ्तगू का महिला विशेषांक (मार्च- 2016 अंक)

3.संपादकीय (उत्साहित करती है इतनी सक्रियता)
4-5. आपके ख़त
6-8. ग़ज़लें (कल्पना रामानी, डॉ. नीलम श्रीवास्तव, डॉ. तारा गुप्ता, अंजली मालवीय, डॉ. सोनरूपा, शिबली सना, मालिनी गौतम, वजीहा खुर्शीद, प्रज्ञा सिंह परिहार, रैना कबीर, शादमा अमान ज़ैदी, संजू शब्दिता)
9-32. कविताएं ( यश मालवीय, चित्रा देसाई, रितंधरा मिश्रा, स्नेहा पांडेय, अलका श्रीवास्तव, प्रिया श्रीवास्तव, शाहीन खुश्बू, तलत परवीन, मनोरमा श्रीवास्तव, शिवानी कोहली, मनीषा जैन, ममता किरण, सरस दरबारी, विजय लक्ष्मी विभा, प्रियवंदा अवस्थी, सरिता कुमारी, निवेदिता भावसार, तनु श्रीवास्तव, अर्चना पांडेय, अंकिता कुलश्रेष्ठ, कुमारी स्मृति, निवेदिता श्रीवास्तव, रुचि श्रीवास्तव, विभा रानी श्रीवास्तव, राधा त्रोत्रिय, सुषमा कुमारी, डॉ. अन्नपूर्णा शुक्ला, रंजना जायसवाल, मीनाक्षी सुकुमारन, सरोेज कुमारी, वंदना पांडेय, प्रीति समेकित सुराना, डॉ. एस. रज़िया बेगम, सरिता पंथी, सीत मिश्र, सुमन कुमारी, डॉ. मोनिका मेहरोत्रा, नज़मा नाहिद अंसारी, प्रीति अज्ञात, डॉ. अनुराधा चंदेल ‘ओस’, डॉ. वंदना शर्मा)
विशेष लेख:
33-36. अग्निसंभवा - उमाकांत मालवीय
37-41. परवीन शाकिर: स्त्री विमर्श कवयित्री - डॉ. असलम
42-43. तू अमिट निशानी थीः सुभद्रा कुमार चौहान - रविनंदन सिंह
44-45. संस्मरण: महादेवी वर्मा: स्त्री स्वाभिमान का मूर्त प्रतीक - आरती मालवीय
46-47. तआरुफ़: शबीहा खातून
48-50. इंटरव्यू: मैत्रेयी पुष्पा
51-52. चौपाल: मंच पर पढ़ने वाली अधिकतर कवयित्रियों पर सवाल उठता है कि वे खुद का लिखा नहीं पढ़तीं ?
53-92. कहानी (ममता कालिया, अलका प्रमोद, डॉ. पुष्पलता, प्रमिला वर्मा, आशा शैली, श्रद्धा पांडेय, डॉ. दीप्ति गुप्ता, रितंधरा मिश्रा, डॉ. मंजरी शुक्ला, संगीता सिंह ‘भावना’, सुधा आदेश)
93-95. लधुकथा ( अंकिता कुलश्रेष्ठ, डॉ. रिचा पाठक, शिबली सना, रजनी गोंसाईं)
96-98. तब्सेरा (लेखन, प्रकाशन में खूब सक्रिय हैं महिलाएं)
99-101. आजकल: वर्तमान समय की महिला पत्रिकाएं
102-105. पूनम कौसर के सौ शेर
106. गुलशन-ए-इलाहाबाद: लक्ष्मी अवस्थी
107-108. अदबी ख़बरें
परिशिष्ट:
109-124. मीरा सिन्हा
125-144. देवयानी

प्रो. लाल बहादुर वर्मा

                                           
         

                                                                                       
                                                                                - इम्तियाज़ अहमद ग़ाज़ी
प्रो. लाल बहादुर वर्मा मौजूदा दौर के गिने-चुने लोगों में से हैं, जिनकी पुस्तकें भारत के लगभग सभी विश्वविद्यालयों के किसी न किसी पाठ्यक्रम में किसी न किसी रूप में पढ़ाई जा रही हैं। तकरीबन 77 वर्ष की उम्र में आज भी बेहद सक्रिय हैं। पत्रिकाओं और किताबों के लिए लिखने के अलावा सामाजिक, साहित्यिक आयोजनों में सक्रियता से सहभाग करते हैं। इनके तेलियरगंज स्थित निवास स्थल में प्रवेश करते ही वास्तविक जनवाद से सामना होता है। कई विश्वविद्यालयों में अध्यापन कार्य करने बावजूद जीवन बेहद ही सादा। साधारण से तख्त पर बैठकर लिखते-पढ़ते दिखते हैं। यह देखकर वास्तविक जनवाद का अहसास होता है, वर्ना आज के दौर में अधिकतर जनवादी लोगों को बेवकूफ़ बनाने और अपना काम बनवाने के लिए जनवाद का चोला ओढ़े हुए हैं। पिछले चार दशकों से संभवतः एक मात्र सार्वजनिक बुद्धिजीवी और  वाम एक्टिविस्ट के रूप में जाने जाते हैं। आप उन विरल लोगों में हैं, जिन्होंने अपने मूल विषय (मध्यकालीन इतिहास और इतिहास-लेखन) में अपनी विशेषज्ञता का सफलतापूर्वक अतिक्रमण करते हुए कई विषयों पर नये तरीके से सोचने-समझने की शुरूआत की। 
 10 जनवरी 1938 को बिहार राज्य के छपरा जिले में जन्मे प्रो. वर्मा के पिता का नाम शंभूनाथ वर्मा और माता का नाम राज देवी है। प्रारंभिक शिक्षा गांव से ही हासिल करने के बाद 1953 में हाईस्कूल की परीक्षा जयपुरिया स्कूल आनंदनगर गोरखपुर से पास की; इंटरमीडिएट की परीक्षा 1955 में सेंट एंउृज कालेज और स्नातक 1957 में किया। स्नातक की पढ़ाई के दौरान ही आप छात्रसंघ के अध्यक्ष भी रहे। लखनउ विश्वविद्यालय से 1959 में स्नातकोत्तर करने के बाद 1964 में गोरखपुर विश्वविद्यालय से प्रो. हरिशंकर श्रीवास्तव के निर्देशन में ‘अंग्लो इंडियन कम्युनिटी इन नाइनटिन सेंचुरी इंडिया’ पर शोध की उपाधि हासिल की। 1968 में फ्रेंच सरकार की छात्रवृत्ति पर पेरिस में ‘आलियांस फ्रांसेज’में फ्रेंच भाषा की शिक्षा हासिल किया। आपका विवाह 1961 में डॉ. रजनी गंधा वर्मा से हुआ। गोरखपुर विश्वविद्यालय और मणिपुर विश्वविद्यालय में अध्यापन कार्य करने के बाद 1990 से इलाहाबाद विश्वविद्यालय से अध्यापन कार्य करते हुए यहीं से सेवानिवृत्त हुए। ‘इतिहासबोध’ नाम पत्रिका बहुत दिनों तक प्रकाशित करने के बाद अब इसे बुलेटिन के तौर पर समय-समय पर प्रकाशित करते हैं। अब तक आपकी  हिन्दी, अंग्रेजी और फ्रेंच भाषा में डेढ़ दर्जन से अधिक पुस्तकें प्रकाशित हुई हैं, इसके अलावा कई अंग्रेजी और फ्रेंच भाषा की किताबों का अनुवाद भी किया है। बीसवीं सदी के लोकप्रिय इतिहासकार एरिक हाब्सबॉम की इतिहास श्रंखला ‘द एज आफ रिवोल्यूशन’ अनुवाद किया है, जो काफी चर्चित रहा है। देशकाल, समाज और इतिहास विषय में गहरी अभिरुचि है, गहरा अध्ययन और जानकारी है। अब तक प्रकाशित इनकी प्रमुख पुस्तकों में ‘अधूरी क्रांतियों का इतिहासबोध’,‘इतिहास क्या, क्यों कैसे?’,‘विश्व इतिहास’, ‘यूरोप का इतिहास’, ‘भारत की जनकथा’, ‘मानव मुक्ति कथा’, ‘ज़िन्दगी ने एक दिन कहा था’ और ‘कांग्रेस के सौ साल’ आदि हैं। अब तक जिन किताबों का हिन्दी में अनुवाद किया है, उनमें प्रमुख रूप से एरिक होप्स बाम की पुस्तक ‘क्रांतियों का युग’, कृष हरमन की पुस्तक ‘विश्व का जन इतिहास’, जोन होलोवे की किताब ‘चीख’ और फ्रेंच भाषा की पुस्तक ‘फांसीवाद सिद्धांत और व्यवहार’ है। आपके पुत्र सत्यम वर्मा दिल्ली में पत्रकार हैं, जबकि पुत्री आशु हरियाणा में शिक्षक हैं। 
(गुफ्तगू के दिसंबर 2015 अंक में प्रकाशित)

हिन्दी में ग़ज़ल लिखी नहीं जा सकती- दूधनाथ सिंह

दूधनाथ सिंह से इंटरव्यू लेते प्रभाशंकर शर्मा

सुप्रसिद्ध साहित्यकार दूधनाथ सिंह का जन्म 15 अक्तूबर 1936 को उत्तर प्रदेश के बलिया जिले में हुआ। अब तक इनकी कई किताबें प्रकाशित हो चुकी हैं जिनमें:  आखिरी कलाम, निष्कासन ( उपन्यास), सपाट चेहरे वाला आदमी, माई का शोकगीत, धर्मक्षेत्र (कहानी संग्रह), निराला आत्महंता कथा (आलोचना), यम गाथा (नाटक), लौट आओ धार (संस्मरण) आदि हैं। भारतेंदु सम्मान, शरद जोशी सम्मान, भूषण सम्मान, कथाक्रम सम्मान आदि प्राप्त हो चुके हैं। ‘गुफ्तगू’ के उप संपादक प्रभाशंकर शर्मा और शिवपूजन सिंह ने उनसे बात की, प्रस्तुत है उस बातचीत के संपादित अंश-
सवाल: सबसे पहले आप अपनी पारिवारिक पृष्ठभूमि के बारे में बताइए ?
जवाब: मैं किसान परिवार से आता हूं। मेरे दो लड़के और एक लड़की है। दोनों लड़के दिल्ली में रहते हैं और लड़की लखनउ में। घर भी मेरा नहीं है मेरे लड़के का है। मेरी पत्नी का पिछले वर्ष देहांत हो गया। मेरे पिता एक स्वतंत्रता सेनानी थे, जो 1942 के आंदोलन में शामिल थे। मेरे पिताजी का नाम श्री देवकी नंदन सिंह और माता का नाम श्रीमती अमृता सिंह है। मेरा गृह जनपद बलिया है। मेरी शिक्षा यूपी कालेज बनारस में हुई, मैंने एमए इलाहाबाद विश्वविद्यालय से किया था और वहीं पढ़ाता रहा और फिर वहीं से सेवानिवृत्त हुआ।
सवाल: विद्यार्थी जीवन का कोई संस्मरण ?
जवाब: उन दिनों का मेरा कोइ संस्मरण नहीं है। मैं एक नामालूम सा विद्यार्थी था। इलाहाबाद विश्वविद्यालय में आने पर मेरे गुरु डॉ. धर्मवीर भारती और प्रो. वर्मा ने मुझे लिखने के लिए प्रोत्साहित किया और मेरी पहली कहानी ‘चौकारे छायाचित्र’ विभागीय पत्रिका में छपी थी। लेखक बनने के पीछे मेरी कोई परंपरा नहीं है। मैं बुनियादी तौर पर उर्दू का विद्यार्थी था। मेरी प्रथम भाषा बीए तक उर्दू थी, एमए में दो साल इलाहाबाद विश्वविद्यालय में हिन्दी पढ़ी और उसकी वजह यह थी कि उर्दू में मुझे इलाहाबाद विश्वविद्यालय में एडमीशन नहीं मिला। मेरे गुरु प्रो. धीरेंद्र शर्मा ने ब्लैक बोर्ड  पर ‘सौदा’ शब्द उर्दू में लिखने को कहा और मैंने लिख दिया। उसके बाद मेरा एडमीशन हिन्दी एमए में हुआ। यह 1955 की बात है। मेरी शुरूआती दौर की सभी अच्छी काहानियां धर्मवीर भारती ने ‘धर्मयुग’ और कमलेश्वर ने ‘नई काहनियां’ में छापी। मोहन राकेश जब ‘सारिका’ के संपादक थे तो उन्होंने मेरी एक कहानी को पुरस्कृत किया। इस पुरस्कार में मुख्य जज किशनचंदर थे।
सवाल: वर्तमान में ग़ज़ल और कविताओं के संग्रह ज्यादा आ रहे हैं, जबकि उसकी तुलना में कहानी की किताबें कम आ रही हैं, इसका क्या कारण है?
जवाब: हिन्दी में ग़ज़ल लिखी ही नहीं जा सकती क्योंकि हिन्दी के अधिकांश ग़ज़ल गो शायर बह्र और क़ाफ़िया,रदीफ से परिचित नहीं हैं। इसके अलावा हिन्दी के अधिकांश शब्द संस्कृत से आए हैं जो ग़ज़ल में फिट नहीं बैठते और खड़खड़ाते हैं। मुहावरेदानी का जिस तरह से प्रयोग होता है वह हिन्दी खड़ी बोली कविता में नहीं होता, जैसे कि ग़ालिब का शेर है-
मत पूछ की क्या हाल है, मेरो तेरे पीछे
ये देख कि क्या रंग है तेरा मेरे आगे।
इस पूरी ग़ज़ल में ‘आगे’ और पीछे इन दो अल्फ़ाज़ों का इस्तेमाल हर शेर में गा़लिब ने अलग-अलग अर्थों में किया है। हिन्दी वाले इस मुहावरेदानी को नहीं पकड़ सकते और अक्सर जब ग़ज़ल उनसे नहीं बनती तो उर्दू अल्फ़ाज़ का सहारा लेते हैं। अरबी से फारसी और फारसी से उर्दू में आती हुई ग़ज़ल की अपनी परंपरा है। लोग कहते हैं कि दोना भाषाएं एक है, लेकिन ऐसा नहीं है। क्रिया पदों में भाषाओं का अंतिम निर्धारण नहीं होता। दोनों के मिज़ाज, संस्कार और परंपराएं अलग-अलग हैं। वली दकनी और मीर तक़ी मीर ने हिन्दुस्तान के एक शामिल भाषा के रूप में इसे विकसित करने की कोशिश ज़रूर की लेकिन हिन्दी और उर्दू दोनों के कठमुल्लाओं ने भाषाओं को अलग करके ही दम लिया।
सवालः क्या आपको नहीं लगता कि कहानीकारों का अभाव होता  जा रहा है?
जवाब: कहानिया हिन्दी में तो लिखी जा रही हैं, उर्दू का मुझे नहीं मालूम।
सवाल: वर्तमान समय के कुछ उल्लेखनीय कहानीकारों के नाम बताएं?
जवाब: मो आरिफ अच्छे कहानीकार हैं, उदय प्रकाश और अखिलेश जी भी हैं और भी बहुत सारे नाम हैं।
सवाल: कभी आपको अपने जीवन में लगा हो कि समय प्रतिकूल चल रहा है या आपके जीवन के संघर्षों का कोई संस्मरण ?
जवाब : जीवन संघर्ष तो बना रहता है, लेकिन मैं हार मानने वाला आदमी नहीं हूं। मेरा मुख्य संघर्ष अपने लिखने पर रहता है, बाकी इलाहाबाद यूनिवर्सिटी मुझे पेंशन दे रही है।
सवाल: उत्तर प्रदेश में मुलायम सिंह यादव साहित्यकारों को महत्व देते ही हैं, लेकिन उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान और उत्तर प्रदेश  भाषा संस्थान के पदाधिकारी किसी विशेष वर्ग के हित में ही काम करते दिखते हैं?
जवाब: मैं  नहीं जानता कि किस वर्ग के हित में काम कर रहे हैं। मुलायम सिंह यादव जी ऐसे पहले आदमी हैं जो लेखकों की चिंता करते हैं। अदम गोंडवी जब पीजीआई में भर्ती हुए थे तब यह मुलायम सिंह ही जो आर्थिक मदद लेकर अस्पताल पहुंचे थे। हालांकि अदम गोंडवी को बचाया नहीं जा सका।
सवाल: गोपाल दास नीरज उत्तर प्रदेश भाषा संस्थान के अध्यक्ष हैं और इन्हें उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान ने सम्मानित किया है। एक ही सरकार के अधीन दो सामांनतर संस्थाओं में से एक के संवैधानिक पद पर रहते हुए दूसरी संस्था से पुरस्कार प्राप्त करने का क्या औचित्य है?
जवाब: इसके बारे में मैं कुछ नहीं कह सकता, लेकिन जो लोग नीरज को छोटा कवि मानते हैं वे नादान हैं।
सवाल: प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने अमेरिकी राष्टपति बराक ओबामा के आगमन पर तमाम लोगों के ग्रुप के साथ उनकी बैठक कराई थी,  लेकिन साहित्यकारों से साथ नहीं?
जवाब: आरएसएस के पास कोई साहित्यकार नहीं है। हिन्दी उर्दू साहित्य एक प्रतिरोधी विधा है, वह सत्ता की अनुगामी कभी नहीं रही और मोदी जी या उनकी मानव संसाधन विकास मंत्री को हिन्दी और उर्दू लेखकों के बारे में कोई जानकारी नहीं है।
सवाल: आपने अपनी पुस्तक का नाम ‘आखिरी कलाम’रखा है। इस क्या मतलब है, ऐसा क्यों?
जवाब:‘आखि़री कलाम’ शब्द का दो अर्थों में मैंने प्रयोग किया है। पहले अर्थ ‘अंतिम कविता’ जबकि दूसरा अर्थ कुरआन शरीफ़ के संदर्भ किया था, लोग नहीं जानते। यह पूरा उपन्यास बाबरी मस्जिद के विध्वंस के खिलाफ़ एक प्रोटेस्ट था।
सवाल: पिछले दिनों प्रगतिशील लेखक संघ को लेकर काफी विवाद रहा। मुंशी प्रेमचंद और सज्जाद जहीर ने जिन सिद्धांतों को लेकर प्रलेस की स्थापना की थी, क्या आपकी नज़र में प्रलेस उन सिद्धांतों का पालन कर रहा है?
जवाब: हां, कर रहा है। बल्कि हिन्दी में कोई अच्छा लेखक प्रलेस, जलेस और जसम से बाहर नहीं है। इन संस्थाओं में पूरी लेखकीय स्वतंत्रता है सिवाए इसके कि आप दक्षिणपंथी विचारों को अपने साहित्य में जगह न दें, इतनी ही बंदिश है।
सवाल: मुंशी प्रेमचंद एक ऐसे कहानीकार हैं जो हिन्दी के पाठ्यक्रम में भी पढ़ाए जाते हैं और उर्दू के पाठ्यक्रम में भी?
जवाब: वे हमारी दोनों भाषाओं और मिलीजुली संस्कृति के लेखक हैं।
सवाल: हिन्दी-उर्दू आपस में एक नहीं हैं बल्कि अलग-अलग चलती हैं। आपके इस बयान को लेकर पिछले दिनों मीडिया में काफी गहमागहमी रही। इसे लेकर आप क्या कहेंगे?
जवाबः साहित्य के स्तर पर दोनों अलग-अलग हैं, लेकिन व्याकरणिक ढांचा एक ही है। फ़र्क़ यह है कि हिन्दी संस्कृत से अपनी शब्दावली ग्रहण करती है, जबकि उर्दू फारसी से। इसमें अगर कठोरता बरतेंगे तो दोनों भाषाएं विनष्ट हो जाएंगी। भारतेंदु ने 1872 में एक लेेख लिखा था जिसका शीर्षक ‘हिन्दी नई चाल में ढली’। इसमें उन्होंने भाषा का जो स्वरूप निर्धारित किया है उसी में सबकुछ संभव है।
सवाल: इलाहाबाद के साहित्यकारों के नाम आपका संदेश?
जवाब: इलाहाबाद में साहित्य की चर्चा ज्यादा हो रही है जबकि कविता, कहानी, उपन्यास कम लिखे जा रहे हैं। नए इलाहाबादी लेखकों को कविता, कहानी, उपन्यास लिखना चाहिए। साहित्य चर्चा में अपना समय नहीं गंवाना चाहिए। यह बड़े और बूढ़ों पर छोड़ देना चाहिए, यही मेरा संदेश है। 

शिवपूजन सिंह, दूधनाथ सिंह और प्रभाशंकर शर्मा

गुफ्तगू के सितंबर-2015 अंक में प्रकाशित

तीन पुस्तकों की समीक्षा

रुक्काबाई का कोठा, मौसमों के दरम्यान और अब कुछ कर दिखाना होगा
                                                                                      -इम्तियाज़ अहमद ग़ाज़ी

रवीन्द्र श्रीवास्तव एक अर्से से पत्रकारिता से जुड़े हैं। इलाहाबाद विश्वविद्यालय से 1965 में स्नातकोत्तर करने के बाद इलाहाबाद में ही दैनिक भारत से पत्रकारिता की शुरूआत की। धर्मयुग, नवभारत टाइम्स, साप्ताहिक हिन्दुस्तान, नवभारत, वनिता भारती और मित्र प्रकाशन की पत्रिकाओं में काम करने के बाद आजकल मंुबई में लोकस्वामी प्रकाशन समूह में प्रधान संपादक हैं। पिछले दिनों इनका नाविल ‘रुक्काबाई का कोठा’ प्रकाशित होकर सामने आया है। ख़ासतौर पर कोठों पर ज़िन्दगी गुजारने वाली महिलाओं की जीवन का चित्रण इस पुस्तक में बहुत ही शानदार तरीके से किया गया है। इस किताब को पढ़ते हुए सआदत हसन मंटो की याद आना स्वभाविक ही है। जब मंटो जीवित थे और कोठो की ज़िन्दगी और उन मामलात से जुड़ी चीज़ों पर लिख रहे थे, तब उनकी खूब मुख़ाफत हुई, बल्कि उनको निम्न स्तर का लेखक माना जाता रहा। लेकिन उनके देहांत के बाद जब उनकी लेखनी पर गौर किया गया तो मंटो को दुनिया के बड़ों लेखकों में शुमार किया जाने लगा। आज साहित्य की दुनिया में जितनी इज़्ज़त उन्हें हासिल है, कम लोगों को नसीब हुआ है। हालांकि मंटो उर्दू अदब के लेखक हैं। आज रवींद्र श्रीवास्तव ने उसी प्रकार के मुद्दों को नए परिदृश्य में रुक्काबाई का कोठा में उठाकर लोगों को जागरुक करने का बहुत ही शानदार काम किया है। वर्ना हमारे समाज में कोठावालियों को बहुत ही गिरी निगाह से देखा जाता है, बड़े-बड़े रईस उनके साथ रात और दिन गुजारने के लिए पहुंचते हैं, अपने शौक़ पूरे करते हैं, लेकिन वहां से वापस आते समय उन्हीं कोठेवालियों को गालियों से नवाजते हैं, जिनके चरणों से होकर आते हैं। आमतौर पर लोग भूल जाते हैं कि कोठेवालियों की भी अपनी एक ज़िन्दगी होती है, उन्हें भी अपना परिवार विभिन्न स्थितियों में चलाना होता है। उन्हें भी सुख-दुख और दुनिया की अन्य सारी चीज़ों से गुज़रना होता है। और फिर इनमें से अधिकतर ऐसी होती हैं, जिन्हें किसी न किसी मर्द ने धोखे से कोठे पर पहुंचा दिया होता है। उनकी मजबूरी और बेबसी को महसूस तक करने वाला कोई नहीं होता। ऐसे हालात और जीवन को रवींद्र श्रीवास्तव ने अपनी किताब में बहुत शानदार ढंग से प्रस्तुत किया है। इस पुस्तक में रुक्काबाई के कोठे का चित्रण किया गया है, जिसमें रुक्काबाई का बेटा बड़ा होकर एक अन्य कोठे वाली से प्रेम करने लगता है, कुछ अनबन होने पर अपनी प्रेमिका को परेशान करने के लिए उसकी छह अन्य सहेलियों से प्रेम करने लगता है। फिर वह कहीं दूर जाकर दूसरी औरत से विवाह कर लेता है, काफी अर्से बाद जब लौटता है तो कोठा उजड़ चुका होता है लेकिन उसकी बूढ़ी मां रुक्काबाई मिलती है। उसकी प्रेमिका और उसकी सभी सहेलियां उसके बेटों की मां बन चुकी होती हैं, बेटे बड़े हो चुके होते हैं। इस तरह आगे की कहानी एक दिलचस्प मोड़ लेती है। 376 पेज वाली इस किताब को नई दिल्ली के स्मरण पब्लिकेशन ने प्रकाशित किया है, जिसकी कीमत 400 रुपये है। जीवन एक अनूठा और रूप जानने-समझने के लिए इस पुस्तक को एक बार जरूर पढ़ा जाना चाहिए।
‘मौसमों के दरम्यान’ ग़ज़लों और नज़्मों का संकलन है, जिसकी कवयित्री अंजली
मालवीय ‘मौसम’ हैं। जन्तु विज्ञान में स्नातकोत्तर करनी वाली अंजली मालवीय ने केंद्रीय विद्यालय में बहुत दिनों तक अध्यापन कार्य किया है। सिंगारपुर, थाइलैंड, फ्रांस, स्विज़रलैंड, आस्टिया और इटली का भ्रमण कर चुकी हैं, और अपने अनुभवों को अपनी रचानाओं में बखूबी बयान किया है। इनका ताअल्लुक काशी हिन्दू विश्वविद्यालय के संस्थापक मदन मोहन मालवीय से है, दूर की रिश्तेदारी है। अंजली की यह किताब है तो देवनागरी लिपी में, लेकिन उन्हें उर्दू का अच्छा-खास ज्ञान है और उर्दू की आज़ाद नज़्मों की तौर पर ही शायरी कर रही हैं। इन्होंने अपनी पुस्तक में प्रेम प्रसंग को बहुत ही शानदार ढंग से प्रस्तुत किया है। आधुनिक युग में प्रेम के एहसास और मतलब के वक़्त होने वाले उसमें बदलाव को अपने नज़रिए से पेश करते हुए इन्होंने यह बताने का प्रयास किया है कि प्रेम अमर, अटल और अजर होता है, इसे किसी भी कीमत पर नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता, हां ऐसे करने का दिखावा ज़रूर मुमकिन है। एक कविता में कहती हैं - चलो इस बात से दिल तो बहलता है/हम अकेले नहीं हैं जिसका दिल टूटता है।/ किसके दम पर रहे आबाद हम/यहां तो अपना ही अपने का छलता है। फिर अपने प्रेम का एक अलग अनुभव करती हुए एक नज़्म में कहती हैं - परतें खुलती गईं, राज होता गया गहरा/नज़र जो न आया,फिर भी असली चेहरा/ सियाह बादल भी कभी कभी/दिखा देते हैं रंग सुनहरा। वर्तमान दौर में इंसानों के मगरमच्छ से आंसू और गिरगिट के तरह बदलते हुए को देखकर विचलित हो उठती हैं अंजली मालवीय, तब एक कविता का उद्भव होता है, कहती हैं- फूलों को पहचान लेती हूं, उनकी खूश्बू से, /कांटों को पहचान लेती हूं उसकी चुभन से / चांद को पहचान लेती हूं उसकी चांदनी से/ देखकर पंछियों का झुंड आकाश में/ पहचान लेती हूं उनकी उड़ान को/ हैरान हूं तो फ़क़त इस बात से/ कैसे पहचानूं इंसान को ? इस तरह पूरी पुस्तक जगह-जगह इन्होंने अपने प्रेम के एहसास को बहतर ढंग से प्रस्तुत किया है। एक स्त्री के तौर पर सच्चे प्यार समझने, पाने और फिर धोखे मिलने को भी इन्होंने बखूबी देखा और एहसास किया है। ऐसे ही एहसास का बखान अपनी शायरी में किया है। सुलभ प्रकाशन लखनउ से प्रकाशित इस सजिल्द पुस्तक की कीमत 200 रुपये है।

शैलेंद्र कपिल उत्तर मध्य रेलवे में मुख्य मालभाड़ा प्रबंधक के रूप में कार्यरत हैं। साहित्य में रुचि और लेखन उनको विरासत में मिला है। इनके पिता केदारनाथ शर्मा कहानीकार थे, उनकी पांच कहानी संग्रह प्रकाशित हुए हैं, जिनमें तीन उर्दू लिपि में हैं। शैलेंद्र कपिल का हाल में ही कविता संग्रह ‘अब कुछ कर दिखाना होगा’ प्रकाशित हुआ है। पुस्तक तो मात्र 60 पेज की ही है, लेकिन इसमें भी इन्होंने बहुत शानदार ढंग से ज़िन्दगी के एहसास को बखूबी प्रस्तुत किया है। सबसे अच्छी बात है कि बदलती दुनिया और लगातार बिगड़ रहे इंसान चरित्र का इन्होंने बड़ी बारीकी से अध्ययन किया है, यह बात इनकी कविताओं को पढ़ने से खुद ही जाहिर हो जाती है। ऐसे माहौल में इन्होंने लोगों में पॉजीटिव जज्बा भरने का प्रयास अपनी रचनाओं के माध्यम से किया है, जिसकी आज के दौर में सबसे अधिक आवश्यकता है। जगह-जगह लोगों को बुराई से आगाह और ऐसे दौर में अच्छे कार्य करने की प्रेरणा दे रहे हैं। एक कविता में कहते हैं- क्यों है निराश, क्यों मन है उदास/जीवन है एक पहेली, फिर भी तू है उदास/कभी धूप, कभी छांव/नहीं पड़ते ज़मीन पर पांव/कदम बढ़ाकर देख/पीछे चल देगा सारा जहां। फिर आगे एक कविता में कहते हैं - मुझे भेजा गया है, खि़दमत करने के लिए / उम्मीदें रखने के लिए और/ उम्मीदों पर ख़रा उतरने के लिए / ज़रूरतों को थामना आपके हाथ में है/ ग़मों को पार पाना आपके हाथ में है। इस तरह कुल मिलाकर पुस्तक लोगों में पॉजीटिव एनर्जी भरने का सार्थक प्रयास करती दिख रही है। एक बार कम से कम हर साहित्य प्रेमी को यह पुस्तक ज़रूर पढ़नी चाहिए। 60 पेज वाले इस पेपरबैक संस्करण को हमलोग प्रकाशन, दिल्ली ने प्रकाशित कियाा है, जिसकी कीमत 200 रुपये है।
गुफ्तगू के सितंबर 2015 अंक में प्रकाशित

गुफ्तगू के दिसंबर-2015 अंक में

3. ख़ास ग़ज़लें (फ़ैज़ अहमद फ़ैज़, परवीन शाकिर, शकेब जलाली, दुष्यंत कुमार)
4. संपादकीय (साहित्य कर्म किस लिए)
5-6. आपके ख़त
ग़ज़लें
7. डाॅ. बशीर बद्र, प्रो. वसीम बरेलवी, मुनव्वर राना, राहत इंदौरी
8. बुद्धिसेन शर्मा, एहतराम इस्लाम, ओम प्रकाश यती, विज्ञान व्रत
9.डाॅ. नीलम श्रीवास्तव, एजाज फ़ारूक़ी, मिसदाक आज़मी, शादमा ज़ैदी शाद
10.युसुफ खान साहिल, असद अली असद, वसीम महशर, रोहित त्रिपाठी रागेश्वर
11. इरशाद आतिफ़ आर्य हरीश कोशलपुरी, खुर्शीद भारती, आशा सिंह
12. अमित कुमार दुबे, राजीव श्रीवास्तव ‘नसीब’
13. कल्पना  रमानी, डाॅ. सोनरूपा, राजेश राज, मालिनी गौतम
कविताएं
14. जोश मलीहाबादी, कैलाश गौतम
15. अबुल असरार रम्जी, माहेश्वर तिवारी
16. इम्तियाज़ अहमद ग़ाज़ी, अरुण अर्णव खरे
17. ब्रजेंद्र त्रिपाठी
18.शैलेंद्र जय, स्नेहा पांडेय
19.रंजीता सिंह
20. संगीता सिंह ‘भावना’, नरेश कुमार ‘महरानी’, राजकुमार शर्मा
21. निधि रत्नम, माधव अवाना, अभिषेक यादव ‘मनु’
22-23. तआरुफ़: डाॅ. विनय श्रीवास्तव
24-25.चैपाल: क्या सरकारी साहित्यिक संस्थाओं में ईमानदारी से काम हो रहा है?
26-27. विशेष लेखः 19 दिसंबर की वह रातः राजेश्वरी त्यागी (लेखिका दुष्यंत कुमार की पत्नी हैं)
28-29. बह्र विज्ञान: इब्राहीम अश्क
30-31. खिराज़-ए-अक़ीदत:  अपनी कहानी के किरदार जैसा- यश मालवीय
32-34. इंटरव्यू: प्रो. सय्य अक़ील रिज़वी
35-38. तब्सेरा (साहित्य अमृत, अधखुली खिड़की, लंबी उड़ान, साहित्य के माणिक नवरंग, देशकाल संपदा, प्रयास)
39-42. अदबी ख़बरें
43-45. कहानी:  परली तरफ के लोग- मनीष कुमार सिंह
50. गुलशन-ए-इलाहाबाद: प्रो. लाल बहादुर वर्मा
परिशिष्टः डाॅ. सुरेश चंद्र श्रीवास्तव
51. डाॅ. सुरेश चंद्र श्रीवास्तव का परिचय
52-53. बुरा हो गया अब आम आदमी का हाल- तलब जौनपुरी
54-55. सुरेश चंद्र श्रीवास्तव- एक प्रेरणादायक व्यक्तित्व- वीरेंद्र तिवारी
56-80, सुरेश चंद्र श्रीवास्तव की कविताएं

महिला विशेषांक होगा ‘गुफ्तगू’ का अगला अंक

अंक में शामिल 21 महिला रचनाकार महिला दिवस पर होंगी सम्मानित 

इलाहाबाद। 12 वर्षों से प्रकाशित हो रही हिन्दी त्रैमासिक पत्रिका ‘गुफ्तगू’ का जनवरी-मार्च 2016 अंक ‘महिला विशेषांक’ के रूप में प्रकाशित होने जा रहा है। इस अंक का विमोचन आगामी 08 मार्च को महिला दिवस के अवसर पर किया जाएगा, इसी अवसर पर अंक में प्रकाशित में 21 महिला रचनाकारों को सम्मानित किया जाएगा, सम्मानित होने वाली रचनाकारों का चयन ‘गुफ्तगू’ द्वारा बनाई गई वरिष्ठ साहित्यकारों की टीम करेगी। इस अंक के लिए रचनाएं आमंत्रित की जा रही हैं। सभी इच्छुक महिला रचनाकार अपनी ग़ज़ल, गीत, छंदमुक्त कविता, कहानी, समीक्षा के लिए पुस्तक की दो प्रतियां आदि 25 जनवरी 2016 तक ई-मेल, पंजीकृत डाक या कोरियर से भेज सकती हैं।
पत्रिका में रचना प्रकाशन के लिए कोई शुल्क नहीं देना है, लेकिन पत्रिका किसी को फ्री में नहीं दी जाती। इसलिए पत्रिका हासिल करने के लिए सदस्यता लेना आवश्यक है। इस महंगाई के दौर में हम व्यक्तिगत प्रयास से पत्रिका का संचालन कर पाते हैं। आप सभी से सहयोग की अपेक्षा है। ढाई वर्ष की सदस्यता शुल्क मात्र 200 रुपये, आजीवन 2100 रुपये, संरक्षक शुल्क 15000 रुपये है। आजीवन सदस्यों को ‘गुफ्तगू पब्लिकेशन’ की सभी पुस्तकें और विशेषांक मुफ्त प्रदान किए जाते हैं। संरक्षक सदस्यों का एक अंक में पूरा परिचय फोटो सहित प्रकाशित किया जाता है, उसके बाद हर अंक में उनका नाम प्रकाशित होता है, ‘गुफ्तगू पब्लिकेशन’ की सभी पुस्तकें और विशेषांक मुफ्त प्रदान किए जाते हैं। सदस्यता शुल्क सीधे ‘गुफ्तगू’ के एकाउंट में जमा करके, ‘गुफ्तगू’ के नाम से चेक के द्वारा या फिर मनीआर्डर द्वारा भेजा जा सकता है। अन्य किसी जानकारी के लिए मोबाइल नंबर 9335162091 पर दिन में 10 बजे से शाम पांच बजे तक बात की जा सकती है।
गुफ्तगू का एकाउंट डिटेल इस प्रकार है। 
एकाउंट नेम. GUFTGU
एकाउंट नंबर- 538701010200050
यूनियन बैंक आफ इंडिया, प्रीतमनगर, इलाहाबाद
IFSC CODE - UBINO 553875
editor-guftgu
123A/1 harwara, dhoomanganj
Allahabad-211011

e-mail; guftgu007@gmail.com

गुलशन-ए-इलाहाबाद ; प्रो. सैयद अक़ील रिज़वी

         
     
                                                           -इम्तियाज़ अहमद ग़ाज़ी
प्रो. सैयद अक़ील रिज़वी का जन्म अक्तूबर 1928 को मंझनपुर तहसील के करारी नामक गांव में हुआ, तब मंझनपुर इलाहाबाद जिले का ही हिस्सा था, अब कौशांबी जिले की तहसील है। वर्तमान समय में प्रो. अक़ील इलाहाबाद के दरियाबाद मुहल्ले में रहते हैं। बेहद बुजुर्ग हो चुके हैं, लेकिन अब भी पढ़ने-लिखने से वास्ता समाप्त नहीं हुआ है। इनके आवास पर जाने या इनसे मिलने पर बात एजुकेशन और देश, समाज की ही करते हैं। साहित्य और समाज की विसंगतियों पर बहुत फिक्रमंद हैं। आपके पिता का नाम सैयद अकबर हुसैन और मां का नाम शफ़ा अतुन्निशां है। वादिल साहब की जमींदारी थी, चाचा डिप्टी कलेक्टर थे। तीन बहनों में दो पाकिस्तान में हैं। दूसरी मां से एक बड़े भाई भी थे। प्रो. अक़ील साहब के बेटे लंदन में रहते हैं। देश के बंटवारे के समय इनके कई रिश्तेदार और आपसपास के लोग पाकिस्तान जाने लगे, पूरे देश में एक तरह से हंगामा मचा था। इनको भी बहुत से लोग पाकिस्तान चलने की सलाह दे रहे थे, लेकिन तब इन्होंने कहा था कि मैं उस मुल्क में कभी नहीं जाउंगा जहां का आदमी जानवर बन गया है। इनका मतलब दंगों और मारपीट से था।
1946 में इलाहाबाद माडर्न स्कूल से हाईस्कूल की परीक्षा पास की, तब पूरे प्रदेश के मेरिट लिस्ट में आप दसवें स्थान पर थे। इविंग क्रिश्चियन कालेज से इंटरमीडिएट की परीक्षा पास की, तब प्रदेश के मेरिट लिस्ट में आप 14वें स्थान पर थे। 1950 में इलाहाबाद विश्वविद्यालय से स्नातक की परीक्षा और 1952 में यहीं से स्नातकोत्तर की परीक्षा उत्तीर्ण की। इलाहाबाद विश्वविद्यालय की तीन फैकल्टी में टाॅप करने पर क्वीन इंप्रेस विक्टोरिया गोल्ड मेडल से आपको नवाज़ा गया। 1953 से ही इलाहाबाद विश्वविद्याल में आपने अध्यापन कार्य किया, जहां आप उर्दू के विभागाध्यक्ष भी रहे। जब आप अध्यापन कार्य कर रहे थे, उन दिनों इसी विश्वविद्लाय में फि़राक़ गोरखपुरी, प्रो. एहतेशाम हुसैन और हरिवंश राय बच्चन जैसे नामी-गिरामी लोग भी थे। आप छह माह के लिए जवाहर लाल नेहरू विश्वविद्यालय दिल्ली में बतौर विजिटिंग प्रोफेसर रहे। 1992 में इलाहाबाद विश्वविद्याल से सेवानिवृत्त हुए। 1985 में लंदन में हुए एक सेमिनार में शिकरत करने गए थे, जहां दुनियाभर के लोगों बीच इन्होंने बताय कि भारत में अवधी भाषा उर्दू के साथ-साथ चलती है। इसको लेकर कई लोगों से बातचीत हुई। आपकी मशहूर किताब में ‘गोधूल’ है। ‘गोधूल’ आत्मकथा है, जिसमें इलाहाबाद का इतिहास भी विस्तारपूर्वक बताया गया है। शाम के वक़्त जब मवेशी अपने घरों को लौटते हैं, तो उस वक़्त गाय के लिए पांव से उड़ने वाले धूल का नज़ारा क्या है, क्या-क्या चीज़ें इससे महसूस होती हैं और दिखाई देती हैं, यह सब चित्रण भी इस किताब में किया गया है। इसके अलावा इनकी ‘इलाहाबाद की संस्कृति और इतिहास’ नामक एक पुस्तक है, जिसे इलाहाबाद संग्रहालय ने प्रकाशित किया है। इस किताब में इलाहाबाद का नाम पड़ने से लेकर आज़ादी आंदोलन, देश के बंटवारे के समय लोगों के पाकिस्तान जाने का सिलसिला, उस दौरान पूरे इलाहाबाद शहर के हालात और रेलवे स्टेशन हो रहे हंगामे आदि का सजीव वर्णन किया गया है।

(गुफ्तगू के सितंबर 2015 अंक में प्रकाशित)

गुफ्तगू के सितंबर 2015 अंक में

3. ख़ास ग़ज़लें: सरदार जाफ़री, मजरूह सुल्तानपुरी, फ़िराक़ गोरखपुरी, शकेब जलाली

4.संपादकीय: अभिव्यक्ति की आज़ादी के लिए

5-6.आपके ख़त

ग़ज़लें

7. डॉ. बशीर बद्र, प्रो. वसीम बरेलवी, इब्राहीम अश्क, ज़फ़र मिर्ज़ापुरी

8.बुद्धिसेन शर्मा, आरडीएन श्रीवास्तव, गौतम राजरिषी, बहर बनारसी

9.देवी नागरानी, अशोक अंजुम, सतीश शुक्ल रक़ीब, अनुपिंद्र सिंह ‘अनूप’

10. विनय सागर जायसवाल, साक्षी भारती ‘तन्हा’, डॉ. वारिस अंसारी, शिबली सना

11.विजय लक्ष्मी विभा, भानु कुमार मुंतज़िर, भारत भूषण जोशी, अखिलेश निगम ‘अखिल’

12. प्रमोद कुमार सुमन, रैना कबीर, अनिल पठानकोटी, डॉ. शगुफ्ता ग़ज़ल

कविताएं

13.परवीन शाकिर, कैलाश गौतम,

14.माहेश्वर तिवारी, डॉ. महाश्वेता चतुर्वेदिक

15. अमर राग

16.तलत परवीन

17.अरुण अर्णव खरे, धर्मंद्र श्रीवास्तव

18.रुचि श्रीवास्तव, डॉ. विनय श्रीवास्तव

19-20. तआरुफ़: केदार नाथ सविता

21. प्रसंगवश: अभूतपूर्व है लेखकों का यह विरोध: नवीन जोशी

22-24. चौपाल: साहित्यकारों का पुरस्कार लौटाना कितना उचित

25-29. अकबर के यहां मुकम्मल नज़रिया: प्रो. शम्सुरर्हमान फ़ारूक़ी

30-32. बह्र विज्ञान: इब्राहीम अश्क

33-36. इंटरव्यू: दूधनाथ सिंह

37-41. तब्सेरा: रात अभी स्याह नहीं, सिर्फ़ तेरे लिए, रुक्काबाई का कोठा, मौसमों के दरम्यान, अब कुछ कर दिखाना होगा

42-46. अदबी ख़बरें

47-50. हस्ती मल हस्ती के सौ शेर

51. गुलशन-ए-इलाहाबाद: प्रो. सय्यद अक़ील रिज़वी

परिशिष्ट

52. कमलेश भट्ट कमल का परिचय

53. लक़ीरों पर नहीं चलते कमलेश: डॉ. सरिता शर्मा,

54-55. वक़्त के अख़बार में सच्ची ख़बर: डॉ. वेद प्रकाश अमिताभ

56-57. तुम्हारा जुल्म भी जारी, हमारी जंग भी जारी- यश मालवीय

58-62.कमलेश भट्ट कलम की शायरी - डॉ. वशिष्ट अनूप

63-65.कमलेश भट्ट कमल की रचनाधर्मिता - डॉ. अनिल गहलौत

66-80. कमलेश भट्ट कमल की ग़ज़लें

कांग्रेस कल्चर पर उपन्यास लिखने की तैयारी कर रहा हूं-रवींद्र कालिया

रवींद्र कालिया से इंटरव्यू लेते प्रभाशंकर शर्मा

भारतीय ज्ञानपीठ के निदेशक रहे प्रख्यात कथाकार और स्मरण लेखक रवींद्र कालिया साहित्य जगत में पाठकों की नब्ज़ और बाज़ार का खेल दोनों का पता रखने के साथ एक बेहतरीन संपादक भी रहे हैं। आपने ‘धर्मयुग’, ‘गंगा-जमुना’, ‘वागर्थ’ और ‘ज्ञानोदय’ का सफल संपादन करके साहित्य जगत में एक अलग ही छाप छोड़ी है। आपका जन्म 11 नवंबर 1939 को जालंधर में हुआ था। आपकी ‘नौ साल छोटी पत्नी’,‘गरीबी हटाओ’,‘चकैया नीम’,‘रवीन्द्र कालिया की कहानियां’, ‘खुदा सही सलामत है’, ‘एबीसीडी’, ‘कॉमरेड मोनालिसा’, ‘ग़ालिब छूटी शराब’, ‘नींद क्यों रातभर नहीं आती’ सहित दर्जनभर से अधिक किताबें अब तक प्रकाशित हो चुकी हैं। 08 फरवरी 2015 को ‘गुफ्तगू’ द्वारा आयोजित ‘शान-ए-इलाहाबाद’ सम्मान समारोह में बतौर मुख्य अतिथि शामिल होने आए श्री रवींद्र कालिया से गुफ्तगू के उप संपादक प्रभाशंकर शर्मा और शिवपूजन सिंह ने उनसे बात की। प्रस्तुत उसका संपादित अंश ।

सवाल: अपनी पारिवारिक पृष्ठभूमि और अपने बारे में बताइए ?

जवाब: मेरे पिता जालंधर में अध्यापक थे। मेरे भाई कनाडा में अध्यापक हैं और मेरी बहन भी अध्यापक हैं इंग्लैंड में। मैंने भी अध्यापकी की थी। मैंने गर्वमेंट कॉलेज और डीएवी कालेज कपूरथला और हिसार में पढ़ाया है। मेरे गुरुदेव मदान साहब चाहते थे कि मैं चंडीगढ़ यूनिवर्सिटी में आ जाउं, लेकिन टीचिंग का पेशा ही पसंद नहीं आया। हर साल वही चीज़ पढ़ाओ। मैं फिर वहां से दिल्ली चला गया। दिल्ली में मिनिस्टी ऑफ एजुकेशन में ‘रिसर्च असिस्टेंट’ के पद पर एक पत्रिका में मैं अटैच हो गया, जिसका नाम ‘भाषा’ था, जो त्रैमासिक पत्रिका थी और वह आज भी छपती है। यह बात 1962 की है तब नौकरी मिलना आसान था और मैं दो बार सरकारी नौकरी छोड़ चुका हूं। मुझे अपने उपर विश्वास था कि मैं जहां भी जाउंगा सफल होकर रहूंगा। मैं जब मुंबई से इलाहाबाद आया तब मेरी जेब में सिर्फ़ 20 रुपये थे। यह मेरा श्रम ही था कि मैंने इलाहाबाद रानीमंडी में एक बड़ा प्रेस खड़ा किया और 25 वर्षों तक यहां रहा। शहर के बड़े प्रेसों में उसका नाम था। प्रेस से उब गया तो फिर से पत्रकारिता में आया। ‘वागर्थ’ ‘नया ज्ञानोदय’ और ‘भाषा’ के साथ-साथ मैं अन्य पत्रिकाओं से जुड़कर अपना लेखन करता रहा।

सवाल: क्या आपकी अभिरुचि बचपन से ही लेखन में थी ?

जवाब: पठन में ज्यादा थी। कम उम्र में ही चंद्रकांता, चंद्रकांता संस्तुति, वृंदावन लाल वर्मा और प्रेमचंद जैसे तमाम लेखकों को पढ़ लिया था। कुछ समझ में आता था, कुछ समझ में नहीं आता था। बचपन में मैं दैनिक अख़बारों में बच्चों के कालम में लिखने लगा था।

सवाल: क्या आपके बच्चे भी सााहित्य में रुचि रखते हैं ?

जवाब: नहीं (मुस्कुराते हुए), उन्हें मेरी पुस्तकों का नाम भी पता नहीं है।

सवाल: आप अपने छात्र जीवन के बारे में बताइए ?

जवाब: छात्र जीवन में भी मैं अपने घर वालों पर आश्रित नहीं रहा। मैं रेडियो के लिए नाटक और कहानी लिखता था। उस समय 60 के दशक में मुझे रेडिया प्रोग्राम के बदले 25 रुपये मिलते थे जो बहुत थे। जब मैं एम.ए. कर रहा था तब साइकिल तक नहीं थी। मेरे कॉलेज में को-एजुकेशन थी। लड़कियां न देख लें इसिलए खेतों से होकर पैदल जाता था और मेरे लिए कॉलेज की दूरी दुगनी हो जाती थी। मैं तो खेतों से तरबूजे तोड़ते हुए चला जाता था। फिर भी, जो भी किया खूब इंजॉय किया, हर पल को खुशी से बिताया।

सवाल: माता-पिता से जुड़ा कोई संस्मरण बताइए जो आपके जीवन में शिक्षाप्रद हो ?

जवाब: मेरे पिता मेहनती आदमी थे। अध्यापक थे, उनके बड़े सपने थे। उन दिनों हम किराए के घर में रहते थे। वे जाड़े के दिनों में भी सुबह पांच बजे ट्यूशन पढ़ाने जाते थे। अक्सर तो ये होता था कि जब वे जाते थे तब मैं सो रहा होता था और वे आते थे तब भी मैं सो रहा होता था। अपने इसी श्रम के कारण उन्होंने मकान बनाया। बाद में प्रिंसिपल भी हुए। उनके जीवन का एक ही लक्ष्य था ‘नाउ या नेवर’। काम उसी समय होना चाहिए। इसका प्रभाव मेरे जीवन पर भी पड़ा।

सवाल: इलाहाबाद में आपके द्वारा निकाला अख़बार ‘गंगा जमुना’ उन दिनों खूब बिकता था। उसके बारे में बताइए ?

जवाब: पिछली सदी के अंतिम दशक में मित्र प्रकाशन का आमंत्रण मिला। मित्र बंधुओं का आग्रह था कि ‘माया’ और ‘मनोहर कहानियां’ आदि के साथ-साथ एक साप्ताहिक पत्र भी प्रकाशित किया जाए। मित्र प्रकाशन, माया प्रेस अत्याधुनिक उपकरणों से लैस एक ऐसा प्रेस था जो पूरे भारत को टक्कर दे सकता था। उनके यहां विश्व की नवीनतम मशीनें, स्कैनर आदि थे। साधनों की कोई कमी नहीं थी। उनका विश्लेषण था कि पत्रिकाओं की बिक्री के मामले में इलाहाबाद सबसे कठिन शहर है। इलाहाबाद को पूरे देश का एक पैमाना मानते थे। मुझसे उन्होंने कहा कि स्थानीय स्तर पर एक साप्ताहिक पत्र निकाला जाए जो इलाहाबाद के जनजीवन, राजनीति का चित्र हो, जिससे इलाहाबाद का पूरा चरित्र सामने आ सके। साहित्य, राजनीति और सांस्कृतिक स्तर पर पहले अंक से ही धमाका हो गया। कुल 5000 प्रतियां छापी गईं,  जबकि 30,000 प्रतियों के आर्डर आ गए। उसकी उसी रात द्वितीय संस्करण छपा। 25,000 प्रतियां और छापी गईं। स्थानीय समाचारों के अलावा एक मुख्य पृष्ठ राष्टीय समाचारों पर आधारित था। एक फीचर लोकनाथ पर था। मुट्ठीगंज का पूरा इतिहास बताया गया था। पत्र ठेट इलाहाबाद भाषा में था, जिसका मूल्य केवल दो रुपये रखा गया था, जबकि पत्र की लागत 8-10 रुपये थी। ज़ाहिर है जितना अधिक बिकता उतना अधिक नुकसान होता। मुझसे कहा गया धीरे चलो। लोकप्रियता का अनुमान इससे लगाया जा सकता है कि सुबह दूध के पैकेट के साथ-साथ सप्ताह में एक बार ‘गंगा-जमुना’ भी बिकने लगा। दूसरे शहरों से भी मांग आ रही थी, जबकि सामग्री केवल इलाहाबाद पर होती थी। वास्तव में राष्ट के अनेक वरिष्ठ नेताओं का तअल्लुक किसी न किसी रूप में इलाहाबाद से रहा था। पंत, निराला, महादेवी वर्मा, फ़िराक़ गोरखपुरी आदि की मौजूदगी में उन दिनों इलाहाबाद की छवि किसी महानगर से कम न थी। हम इलाहाबाद से बाहर निकलना नहीं चाहते थे। लेकिन बाहर का दबाव बढ़ता ही जा रहा था। ‘गंगा-जमुना’ इलाहाबाद के साथ-साथ देश की साहित्यिक, सांस्कृतिक और कला का आइना बन गया था। वैसे भी इलाहाबाद का समय भारत का मानक समय माना जाता है। इलाहाबाद की नब्ज़ देखकर आप बता सकते थे कि देश में अब क्या होने वाला है। इससे पहले माया प्रेस एक राष्टीय साप्ताहिक के रूप में इसे पेश करते कि माया प्रेस के मालिकों के बीच उनकी मां के मरते ही मतभेद उभरने लगे। संकट यहां तक बढ़ गया कि माया प्रेस की तमाम पत्रिकाएं अंतर्विरोधों और पारिवारिक मतभेदों के कारण पटरी से उतरती गईं और प्रेस पर ताला लग गया। सब योजनाएं धरी की धरी रह गईं। मैं भी इलाहाबाद छोड़कर भारतीय भाषा पर रिसर्च करने कोलकाता चला गया।

सवाल:  क्या आज के दौर में साप्ताहिक अख़बारों का कोई भविष्य है ?

जवाब: साप्ताहिक अख़बारों का भविष्य तो है मगर एक नए नज़रिए के साथ उतरना पड़ेगा। मैंने साप्ताहिक धर्मयुग में भी काम किया था। उस उसम उसकी तीन लाख प्रतियां सप्ताह में बिकती थीं। वर्षों यह सफलतापूर्वक चला, लेकिन समय के साथ-साथ उसका ‘कन्टेंट’ नहीं बदला। हर समय हर चीज़ नहीं बिक सकती। उसमें वक्त के अनुसार परिवर्तन होते रहना चाहिए। धर्मयुग में राजनीति का तनिक भी प्रवेश नहीं था और आज सार्वजनिक जीवन में राजनीति रच-बस चुकी है। तो ऐसी पत्रिका की कल्पना कैसे हो सकती है जिसमें आज के जीवन का समग्रता से विश्लेषण न हो।

सवाल: इलाहाबाद में पिछले दिनों एक वक्तव्य को लेकर काफी गहमा-गहमी रही कि ‘हिन्दी और उर्दू’ का आपस में कोई मेल नहीं है। इस विषय पर आपके क्या विचार हैं ?

जवाब: हिन्दी और उर्दू दोनों बहनें हैं। दोनों की अपनी-अपनी अलग विशेषाताएं हैं। मुझे लगता है कि हिन्दी को रवानी देने में उर्दू का बहुत योगदान है, और उर्दू को बहुत सी शब्दावली देने में हिन्दी का योगदान है। मैं देखता हूं कि पाकिस्तान के अख़बार में भी हिन्दी के शब्द आने लगे हैं। ये गंगा-जमुनी संस्कृति है, इसे कायम रखना चाहिए और भाषा-धर्म के स्तर पर जो लोग इसे अलग करते हैं, वे देश और इलाहाबाद का अहित कर रहे हैं।

सवाल: ज्ञानपीठ के आप सेवानिवृत्त हो चुके हैं। अब आपकी क्या योजना है? निकट भविष्य में आपकी कौन सी पुस्तकें पढ़ने को मिलेगी?

जवाब: मैं एक बहुत ‘स्लो राइटर’ हूं और ज्ञानपीठ से मैं 75 की उम्र में सेवानिवृत्त हुआ हूं। फिलहाल मैं कांग्रेस कल्चर पर एक उपन्यास लिखने की तैयारी कर रहा हूं।

सवाल: एक संदेश इलाहाबाद के लिए ?

जवाब: इलाहाबाद की गरिमा अगर कुछ कम हुई तो उसे बरकरार रखना चाहिए। नई पीढ़ी से बहुत आशाएं हैं। मैं सोचता हूं कि इलाहाबाद की छवि फिर से वैसी ही बने जैसी हमारी जेह्न में मौजूद है। इलाहाबाद के वायुमंडल में ही कुछ है जो कि रचनात्मकता की तरफ आपको ले जाता है। इलाहाबाद की बहुत उपलब्धियां हैं, इन उपलब्धियों को खंडित न होने दें।

इंटरव्यू लेने के दौरान शिवपूजन सिंह, प्रभाशंकर शर्मा और रवींद्र कालिया


(गुफ्तगू के जून 2015 अंक में प्रकाशित)